|
#2
02-12-2007, 08:02AM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
إختلف أهل التأويل في ذلك : فذهب حبر الأمة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس أنها في الجماع وذهب بن مسعود أنها في الملامسة ويحمل قوله على الشهوة ولو بغير جماع والصحيح قول عبدالله بن عباس أو لامستم أي جامعتم فسياق الآية يدل عليه فقد ذكر فيها الحدث الأصغر وهو المجيء من الغائط ثم الحدث الأكبر وهو الملامسة ولأن ابن عباس قد دعى له له رسول الله بعلم الكتاب كما في صحيح البخاري قال : اللهم علمه الكتاب وعليه فالقبلة ولو بشهوة لاتنقض الوضوء 0فالأصل براءة الذمة
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار maher.alqahtany@gmail.com
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
العرض الشجري
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تخريج أثر ابن عباس حبر الأئمة في تفسير آية ومن لم يحكم000للألباني | ماهر بن ظافر القحطاني | آثار الصحابة والتابعين في العقائد والأحكام | 4 | 30-11-2010 01:42AM |
| تفسير القرآن العظيم ( تفسير الإمام السعدي ) رحمه الله تعالى . | الداعية/ أبوسعد العتيبي | منبر القرآن العظيم وعلومه | 1 | 16-10-2007 12:48AM |
| تفسير سورة الإخلاص ( للإمام إسماعيل بن كثير رحنه الله) | طارق بن حسن | منبر القرآن العظيم وعلومه | 0 | 30-10-2003 07:01PM |
