شرح العقيدة الواسطية لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله-

[ام عادل السلفية]

بسم الله الرحمن الرحيم




【 شرح العقيدة الواسطية 】

لفضيلة الشيخ العلامة الفقيه /
صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان
- حفظه الله ورعاه -

شرح العقيدة الواسطية. ( 32 )


[ المتن ] :

15 ـ وصف الله بالعفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِن تُبْدُواْ خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا‏}‏ ‏{‏وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا
تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ‏}‏ وقوله عن إبليس‏:‏ ‏{‏فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ‏}‏‏.‏


[ الشرح ]:
‏
{‏إِن تُبْدُواْ خَيْرًا‏}‏ أي‏:‏ تظهروه ‏{‏أَوْ تُخْفُوهُ‏}‏ فتعملوه سرا‏.‏ ‏{‏أَوْ تَعْفُواْ عَن سُوَءٍ‏}‏ أي‏:‏ تتجاوزوا عمن أساء إليكم
‏{‏فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا‏}‏ عن عباده يتجاوز عنهم ‏{‏قَدِيرًا‏}‏ على الانتقام منهم بما كسبت أيديهم فاقتدوا به
سبحانه فإنه يعفو مع القدرة‏.‏


قوله‏:‏ ‏{‏وَلْيَعْفُوا‏}‏ أي‏:‏ ليستر ويتجاوز أولو الفضل والسعة المذكورون في أول الآية ‏{‏وَلْيَصْفَحُوا‏}‏ بالإعراض
عن الجاني والإغماض عن جنايته‏.
‏ ‏{‏أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ‏}‏ بسبب عفوكم وصفحكم عن المسيئين إليكم ‏{‏وَاللَّهُ غَفُورٌ‏}‏ كثير المغفرة ‏
{‏رَّحِيمٌ‏}‏ كثير الرحمة‏.‏


قوله‏:‏ ‏{‏وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ‏}‏ هذا رد على المنافقين الذين زعموا أن العزة لهم على المؤمنين والعزة هي‏:‏ القوة
والغلبة وهي لله وحده ولمن أفاضها عليه من رسوله وصالحي عبيده لا لغيرهم‏.‏


قوله عن إبليس‏:‏ ‏{‏فَبِعِزَّتِكَ‏}‏ أقسم بعزة الله تعالى‏:‏ ‏{‏لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ‏}‏ لأضلن بني آدم بتزيين الشهوات لهم
وإدخال الشبهات عليهم حتى يصيروا غاوين جميعًا‏.‏ ثم لما علم أن كيده لا ينجح إلا في أتباعه من أهل الكفر
والمعاصي استثنى فقال‏:‏ ‏{‏إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ‏}‏‏.‏


الشاهد من الآيات‏:‏ أن فيها وصف الله بالعفو والقدرة والمغفرة والرحمة والعزة وهي صفات كمال تليق به‏.



------


[ المصدر ]

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/...iles/3qidh.pdf