[متجدد] الجغرافيا والأخطاء العقدية ...... أرجو المشاركة

[أم العبدين الجزائرية]

سؤال اليوم :

في كتاب أبنائنا وجدت هذه الجملة :

" لبعض الكواكب الدوارة والسيارة توابع تسمى أقمارا تدور حولها باستمرار فلكوكب المريخ قمران وللمشتري 11قمرا ولزحل 9 أقمار و للأرض قمر واحد !!

فكيف نرد على الذين يدعون تعدد الشموس والاقمار !
الجواب :هذا من زعمهم
وهناك فصل كامل عن الرد عن الذين يدعون أن هناك شموسا وأقمار

من كتاب الصواعق الشديدة ص 159

وفي كتاب نقض النظريات :

نظرية شموس الكون ص 112.
ونظرية أقمار الكون ص 113

[أم العبدين الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال :
ما صحة هذه الصورة الموجودة في كتب أبنائنا والتي تسمى المجموعة الشمسية وهل يصح أن نقول المجموعة الشمسية ؟؟



الجواب :

هذه الصورة بها طوام كبيرة أولا هي من صنع العالم نيوتن كما قال الشيخ أي من بنات أفكاره الا أن المصدر في أحد الكتب السابقة تدل على انها من صنع نيوتن ولكن نسيت المصدر وفي أي كتاب والصفحة الآن .............. لعل ارجع لهذه الاجابة لاحقا عندما اجد رقم الصفحة بإذن الله

ومن الطوام التي بها كبر حجم الشمس بنسبة للأرض ... وهذه سبق ان تكلمنا عليها مع الدليل .

وفي كتاب الصبح الشارق قال عن المجموعة الشمسية :

كذبة أخرى في ص (229) قال: سؤال: ما هي المجموعة الشمسية؟ جواب: هي الشمس وما يدور حولها من كواكب كعطارد والزهراء والأرض والمريخ وغيرها وكل منها يدور في فلك محدود وطريق مرسوم. ا.هـ المراد.!!!

قلت: أين الدليل على تسمية الأرض والنجوم شمسًا ثم إن هذا تناقض مفضوح كيف يقول هذا الرجل وشاكلته كما مضى ص (225): أن الأرض كوكب واحد من الكواكب، وهنا يقول أن الأرض هي واحد من مجموعة الشمس فهذا القول فيه أن الكون كله متحد بعضه ببعض فالنجوم عندهم يقال لها أرض والأرض من النجوم والشمس يقال لها أرض والأرض من الشمس والنجوم من الشمس والشمس من النجوم وهلم جرًا، فما أقرب هذا القول من قول ابن عربي الحلولي الكافر الذي يقول إن الله حال ومتحد في مخلوقاته، فيقول في شعره:

أنا الله والله أنا

فإذا أبصرتني أبصرته كلانا روحان حللنا بدنا
وإذا أبصرته أبصرتنا

ويقول أيضًا:
الكلب رب والرب كلب يا ليت شعري من المكلف

والزنداني وإن لم يقل بامتزاج المخلوقات وخالقها كما يقول ابن عربي، لكن يقول هو وذووه بامتزاج بعض الكون، وأنه مجموعة واحدة، وهذا لا دليل عليه ولا فطرة.
أستغفر الله العظيم من حكاية هذا القول الوخيم

[أم العبدين الجزائرية]

هل القمر يدور حول الأرض والأرض هي المركز للجميع أما الشمس هي المركز كما قال الجغرافيون ؟

الجواب للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى

هذا الذي في القرآن, أن الأرض هي المركز والشمس تدور عليها, الدليل قول الله تبارك وتعالى: وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ [الكهف:17] فأضاف الله الطلوع والغروب إلى الشمس, وأضاف إليها التزاور والقرض, وقال الله عز وجل: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [يس:38] فظاهر القرآن أن الشمس هي التي تدور على الأرض, ويجب علينا أن نأخذ بهذا الظاهر, لأن الذي يتكلم بهذا هو الخالق عز وجل, وهو أعلم بخلقه من غيره, ولا يمكن أن نكذب هذا ونلجأ إلى قول العصريين أن الأرض هي التي تدور, وبدورانها يكون اختلاف الليل والنهار, إلا إذا علمنا علماً يقينياً أن هذا هو الواقع فحينئذٍ نؤول الآيات عن ظاهرها إلى ما يوافق هذا الواقع, أما مجرد قولهم فإنا نقابل قولهم بقول الله عز وجل الخالق, ونقول: الأرض هي المركز والشمس تدور عليها, والقمر يدور عليها, والنجوم تدور عليها, وليس هذا هو الموجود في كتب الفلكيين المتأخرين, المعروف عنهم أن الأرض هي التي تدور وبدورانها يكون اختلاف الليل والنهار, ولكن هذا غير مسلَّم إلا إذا علمناه كما نعلم ثيابنا التي علينا, لأنه لا يمكن أن نخالف ظاهر القرآن والسنة لكلام أي إنسان, حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر وقد غربت الشمس: (أتدري أين تذهب؟ قال: الله ورسوله أعلم, قال: فإنها تذهب وتسجد تحت العرش فتستأذن فإن أذن لها وإلا رجعت من حيث جاءت) هذا صريح بأن الشمس هي التي تغيب وهي التي تذهب فما بالنا ندع هذا؟ إذا كان يوم القيامة والإنسان واقف بين يدي الله وكان عقيدته على خلاف ذلك ما حجته عند الله؟ قول فلان وفلان ليس بحجة. فالواجب علينا أن نأخذ بظاهر القرآن والسنة في هذا الأمر, إلا إذا علمنا علم اليقين كما نعلم ثيابنا التي علينا بأن الأرض هي التي تدور وبدورانها يكون اختلاف الليل والنهار فحينئذٍ نسلم, ثم لنا الفسحة أن نؤول الكتاب والسنة لما يوافق الواقع, لأن القرآن والسنة لا يخالفان الواقع.

[أم العبدين الجزائرية]

هل القمر من السيارات التي تدور حول الشمس

من كتاب الصواعق الشديدة على أهل الهيئة الجديد لشيخ /حمود التويجري ص 175

"وأما قولهم دوران القمر على الارض فهو صحيح يجري في الفلك ويدور على الارض وكذلك الشمس وسائر الكواكب فكلها تجري وتدور على الارض والارض هي المركز للجميع ..."

[أم العبدين الجزائرية]

لماذا خلق الله النجوم؟
باب ما جاء في التنجيم : قال البخاري في صحيحه: قال قتادة: « خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينةً للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به »(1)انتهى.

[أم العبدين الجزائرية]

وهل عمر الكون كما يقول الجغرافيون مئات السنين ومئات الملايين اوبلايين االسنين ؟؟


الاجابة :

وهذا التقدير هو في قضية واحدة وهو نشأة الارض والسماء وما فيها ولا يخفاك ان هذا التقدير جهل بحث لا دليل عليه وأعظم الجهل في هذا المقام هو التناقض إذ كيف يسلم لهم بهذه المقادير وهي متناقضة تناقضا بينة ألا ترى كم الفارق بين الملايين ومئات الملايين وأبعد من ذلك التقدير بالبلاييين لانها بعد الملايين ..."

والذي نعلمه من ديننا هو ان الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال:
كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة . قال وعرشه على الماء . وفي رواية : مثله . غير أنهما لم يذكرا : وعرشه على الماء .

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث: مسلم
- المصدر: صحيح مسلم -
الصفحة أو الرقم: 2653
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فهذه أكبر مدة زمنية بين تقدير المقادير وخلق السموات والأرض . وأما خلق السموات والأرض وما بينهما فقد خلق الله ذلك في ستة أيام قال سبحانه :"
﴿الّذِي خلق السّماواتِ والْأرْض وما بيْنهما فِي سِتّةِ أيّامٍ ثمّ اسْتوىٰ على الْعرْشِ ۚ الرّحْمٰن فاسْألْ بِهِ خبِيرًا﴾[ الفرقان:59]

قال : شيخ الاسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوي :( 18-18) وهذا هو الصواب لانه قد ثبت بالتواثر .

[أم العبدين الجزائرية]

هل السموات كانت ملتصقة بالأرض وأن الأرض كانت جزءًا من السماء كما هو قول الزنداني ص
(272.264) قال: وقد كشف التقدم في علمي الفلك والجيولوجيا أن كانت جزءًا مما في الأرض وكانت متصلة بما في السماء.؟

وهذه الاجابة من كتاب الصبح الشارق الي سبق وأن حملته في الصفحة .

"........ عدم الخلاف أن الأرض خلقت قبل السماء بما في السماء من نجوم وغيرها وذكر عند قول الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَا في الأَرضِ جَمِيعًا ثُمَّ استَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ ، منها قوله تعالى: قُل أَئِنَّكُم لَتَكفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرضَ في يَومَينِ -إلى قوله تعالى-: ثُمَّ استَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرضِ اِئتِيَا طَوعًا أَو كَرهًا قَالَتَا أَتَينَا طَائِعِينَ  فَقَضَاهُنَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ فِي يَومَينِ .
ثم قال: ففي هذه دلالة على أنه تعالى ابتدأ بخلق الأرض أولاً ثم خلق السموات سبعًا وهذا شأن البناء يبدأ بعمارة أسافله ثم عاليه. ا.هـ
وفي هذه الأدلة أيضًا رد على من قال أن السموات كانت ملتصقة بالأرض وأن الأرض كانت جزءًا من السماء كما هو قول الزنداني ص
(272.264) قال: وقد كشف التقدم في علمي الفلك والجيولوجيا أن كانت جزءًا مما في الأرض وكانت متصلة بما في السماء.
فقد قال ابن عباس رحمه الله: إن خلق الأرض كان قبل خلق السماء وأن دحيها كان بعد خلق السماء مفسرًا بقوله تعالى: أَخرَجَ مِنهَا مَاءَهَا وَمَرعَاهَا . أخرجه البخاري في صحيحه.
وقد استدل الزنداني ص (265) لفكرة أصحاب الهيئة الجديدة بقول الله تعالى: أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرضَ كَانَتَا رَتقًا
فَفَتَقنَاهُمَا . وأرجح التفاسير في ذلك أقوال ابن عباس وابن عمرو ومجاهد ابن جبر وغيرهم أن معنى رتقًا في الآية أي أن السماء كانت رتقًا لا تمطر والأرض رتقًا لا تنبث ففتق السماء بإنزال المطر منها وفتق الأرض بإخراج النبات منها وقيل: كانت السموات كلها طبقًا واحدًا وكانت الأرضون كلها طبقًا واحدًا ففتق السماوات وأوحى في كل سماء أمرها وجعل بين كل سماء وأخرى مسيرة خمسمائة عام كما في حديث الإسراء عند البخاري، القول الصحيح الذي عليه أدلة القرآن والسنة كما تقدم ذكر بعض ذلك هو ما قاله ابن عباس وابن عمرو ومجاهد وغيرهم من المفسرين من الصحابة والتابعين
فَمَاذَا بَعدَ الحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ .