سين 15

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
7 ( صحيح ) عن أنس قال :
دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها : عتقت ؟ قالت : لا . قال : فما بال الجلباب ؟ ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكأت فقام إليها بالدرة فضرب رأسها حتى ألقته عن رأسها .
قرأت هذا الحديث فى كتاب جلباب المرءة للشيخ الالباني رحمه الله تعالى فالتبس عليا الامر لانني قبلها بأربع صفحات تقريبا قرأت ان خلاصة الحديث فى الفرق بين الامة والحرة انه لافرق و انه يتوجب على أي منهن اذا اردن ان يخرجن الى خارج البيت فانه يجب عليها ستر وجهها ولا فرق بين حرة وامة وانه الدين دين واحد ومن الامات من هى مسلمة ومؤمنه اكثر من الحرائر فكيف نفرق بين حرة وامة فى الملبس وانه الحديث الذي يقول (كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فإذا قيل له ؟ قال : كنت أحسبها أمة فأمرهن الله أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن ) .
قال الشيخ عليه انه ضعيف واكد على كلامه بأعطاء الاسباب الاتيه:-
الأول : أن ابن كعب القرظي - واسمه محمد - تابعي لم يدرك عصر النبوة فهو مرسل .
الثاني : أن ابن أبي سبرة وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ضعيف جدا قال الحافظ في ( التقريب ) :
( رموه بالوضع ) .
والثالث : ضعف محمد بن عمر وهو الواقدي وهو مشهور بذلك عند المحدثين بل هو متهم .
ثم بع ذلك اعطى خلاصة الكلام فى هذه المسألة انه ما يجب على الحرة يجب على الامة " او ما يعني هذا " والخلاصة مكتوبة فى اول السؤال اما سؤالي هو ان الحديث الذي فيه عمر رضي الله عنه مكتوب عليه انه صحيح وعلى حد فهمي فهمت انه لاتضع الامة على رأسها فالتبس عندي الامر ارجوا التوضيح يا شيخ وبارك الله فيك