سين 15
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
7 ( صحيح ) عن أنس قال :
دخلت على عمر بن الخطاب أمة قد كان يعرفها لبعض المهاجرين أو الأنصار وعليها جلباب متقنعة به فسألها : عتقت ؟ قالت : لا . قال : فما بال الجلباب ؟ ضعيه عن رأسك إنما الجلباب على الحرائر من نساء المؤمنين فتلكأت فقام إليها بالدرة فضرب رأسها حتى ألقته عن رأسها .
قرأت هذا الحديث فى كتاب جلباب المرءة للشيخ الالباني رحمه الله تعالى فالتبس عليا الامر لانني قبلها بأربع صفحات تقريبا قرأت ان خلاصة الحديث فى الفرق بين الامة والحرة انه لافرق و انه يتوجب على أي منهن اذا اردن ان يخرجن الى خارج البيت فانه يجب عليها ستر وجهها ولا فرق بين حرة وامة وانه الدين دين واحد ومن الامات من هى مسلمة ومؤمنه اكثر من الحرائر فكيف نفرق بين حرة وامة فى الملبس وانه الحديث الذي يقول (كان رجل من المنافقين يتعرض لنساء المؤمنين يؤذيهن فإذا قيل له ؟ قال : كنت أحسبها أمة فأمرهن الله أن يخالفن زي الإماء ويدنين عليهن من جلابيبهن ) .
قال الشيخ عليه انه ضعيف واكد على كلامه بأعطاء الاسباب الاتيه:-
الأول : أن ابن كعب القرظي - واسمه محمد - تابعي لم يدرك عصر النبوة فهو مرسل .
الثاني : أن ابن أبي سبرة وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة ضعيف جدا قال الحافظ في ( التقريب ) :
( رموه بالوضع ) .
والثالث : ضعف محمد بن عمر وهو الواقدي وهو مشهور بذلك عند المحدثين بل هو متهم .
ثم بع ذلك اعطى خلاصة الكلام فى هذه المسألة انه ما يجب على الحرة يجب على الامة " او ما يعني هذا " والخلاصة مكتوبة فى اول السؤال اما سؤالي هو ان الحديث الذي فيه عمر رضي الله عنه مكتوب عليه انه صحيح وعلى حد فهمي فهمت انه لاتضع الامة على رأسها فالتبس عندي الامر ارجوا التوضيح يا شيخ وبارك الله فيك

لان الشيخ الالباني رحمه الله فى الصفحات التى قبلها جاء بالاحاديث التى فيها لا تفريق او التى تعني انه لا فرق فى الجلباب وطريقة اللبس ...هل الامة تلبس الجلباب وترفع عن راسها والحرة تلبس الجلباب وتدنيه على رأسها التبس عليا الامر افدني بارك الله فيك ...وبعد هذا احب ان اذكرك انك ياشيخ نسيتني فى اصلاح اميلك الخاص ..بارك الله فيك

ذلكم أن الشيخ قد عرض الخلاف في بعض مصنفاته ثم رجح أنها كالحرة
فقال وقد اختلفوا في عورة الأمة على أقوال كثيرة ربما يأتي ذكرها أصحها دليلا أنها كالحرة لا فرق بينهما .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثير مااسمع عن الأمة والحرة والمملوك
فهل يزال أمة او مملوك فى هدا الزمان فادا كانت غير موجودة او غير جائز امتلاكهم فلمادا نسأل عنهم