[ماهر بن ظافر القحطاني]

الحديث صحيح أخرجه مسلم وأهل السنن وابن خزيمة وابن حبان
ولفظ مسلم و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ
قال بن حجر , وَزَادَ مُسْلِم بْن خَالِد عَنْ عَمْرو بْن دِينَار فِي هَذَا الْحَدِيث " قِيلَ يَا رَسُول اللَّه وَلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْر ؟ قَالَ : وَلَا رَكْعَتَيْ الْفَجْر " أَخْرَجَهُ اِبْن عَدِيٍّ فِي تَرْجَمَة يَحْيَى بْن نَصْر بْن الْحَاجِب وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ,
والنفي في الحديث لصحة الصلاة لأنه الأصل والأقرب للحقيقة
ومن بدأ بالنافلة وأقيمت الصلاة فإن كان بقي له قليل بحيث يدرك تكبيرة الإحرام أتم وإلا قطع بسلام وأتم مع الإمام
وذكر هذه المسألة إسحاق الكوسج في مسائله عن أحمد والله أعلم 0[i]