ســائل من جدة
***ما معنى ((خلق الله آدم على صورته((؟***
جواب الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله
-هذا الحديث فيه إثبات الصورة لله و ليس معنى ذلك أن صورة الله كصورنا فكون الله له وجه , و كون له قدم تليق بجلاله , لا تعني أن تكون قدمه كقدمنا فلما أثبت الله أو اثبت نبينا أن لربنا صورة نعم فقال على صورته فنحن لا ننفي الصورة فنتشبه بالجهمية قال الإمام احمد لا يمكن ينفي الصورة إلا جهمي أنكر هذا أو كما ذكر لان الأصل إبداء , نحن لا نتحدث عن علماء السنة الذين أولوا الحديث فنفعل كالحدادية الذين اخذوا يطعنون في مشايخنا الكبار في مسألة الإيمان من جهة التأول , نتكلم عن الذي عنده مبدأ الذي ينفي به الصورة , ما هو المبدأ ؟ أن إثبات الصفات يلزم منها التشبيه , هذا مبدأ من أنكره احمد هذا جهمي هذا, لكن جاء عالم و قال أن عندي حديث يدل على أن كذا و تأول وهو صاحب سنة فلا نقول انه جهمي فرق فهم الفرق , ننظر إلى مبدأ العالم هذا الذي قرر بهذه المسالة , فهنا مثلا أثبتت الصورة لله لكن هل يلزم أن تكون كصورتنا , لا كما أننا نقول إن له وجه ليس كوجوهنا فإثبات اتفاق الأسماء لا يعني منها اتفاق المسميات كما قال ابن تيمية في التذمرية فكذلك اثبت لنفسه صورة و اثبت * و لقد صورناكم * نعم اثبت لعبيده صورة و اثبت للنبي له صورة فليس يلزم صورة هذا كهذا كما قال في الإنسان* سميع بصير * و قال عن نفسه*سميع بصير* فليس بصر هذا ببصر الخالق المخلوق نعوذ بالله , طيب, و لذلك تظهر لـك فائدة بهذا التقرير فائدة الحديث *إذا قاتل أحدكم* غفر الله لنا و لكم أحيانا قد يغضب الأب فيضرب ولده على وجهه هذا خطا فان قد جاء في الحديث* إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه فان الله خلق ادم على صورته*الآن تفهم أن لله صورة تليق بجلاله لان كون الله خلق ادم على صورته هذا يجعلك تحترم هذه الصورة فلا تضرب صاحبها على وجهه , ما فائدة أن يقول خلق الله ادم على صورته أي على خلقته