أي متسول أعطي ؟ وحديث (أعطوا السائل ولو جاء على فرس)

فضيلة الشيخ ماهر - حفظك الله - يكثر عندنا في مصر المتسولون الذين يحترفون التسول ، وكثير من الناس يعطيهم تبعًا لحديث مشتهر لا أعرف مدى صحته وهو ( أعطوا السائل ولو جاء على فرس ) فأرجو معرفة الحكم الصحيح في المسألة بارك الله فيكم .

[ماهر بن ظافر القحطاني]

روى أبوداود في سننه من طريق يَعْلَى بْنُ أَبِي يَحْيَى عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ من طريق زُهَيْرٌ عَنْ شَيْخٍ قَالَ رَأَيْتُ سُفْيَانَ عِنْدَهُ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ عَنْ أَبِيهَا عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

وهو ضيف فيه جهالة الشيخ ويعلى بن أبي يحيى
ولكن قال الإمام أحمد للسائل حق أخذا من قوله تعالى وفي أموالهم حق للسائل والمحروم فجاءت الآية مطلقة
وذلك بخلاف التقيد الوارد في قوله تعالى وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم ففي الآية الأولى المطلقة دليل على أن للسائل حق
وأما الثانية فهي في الزكاة
ولكن إذا علم المتصدق أن المتصدق عليه مما يتسول جمعا لأموال الناس بالباطل فلايجوز له أن يعينه ويعطيه بل يزجره وينكر عليه ولو أبهم حاله وسأل فله أن يعطيه لعموم الآية والله أعلم

1/أين ذكر شيخ الإسلام هذا الكلام بارك الله فيكم : من كان بيده ما ل خبيث فيجب عليه أن يتخلص منه وهذا الخلاص يكون بالصدقة، وهذه الصدقة الأفضل أن يراعى فيها الأمور الثلاثة الآتية: الأمر الأول: أن تكون في الأشياء المهانة، وليس في الأشياء المحترمة الجليلة، كأن يعبد الإنسان مثلاً، طريقاً لعامة المسلمين، أو حمامات لمسجد أو عامة، وما شابه، الأمر الثاني: الشيء الزائل خير من الشيء الدائم، الأمر الثالث: الشيء الذي فيه ملك عام خيرمن الشيء الذي فيه ملك خاص، فالصدقة على الفقير والمسكين ملك خاص، والذي في الملك العام أحب إلى الله من الملك الخاص، هذا كلام شيخ الإسلام ابن تيمية، ويرى أيضاً شيخ الإسلام أن عموم الصدقة تجزئ، فإنه إن كان ماله من حرام وحصلت الصدقة فهذا يكفر الحرام الذي بيده إذ أخرجها