فتوى

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين 000
فقد روى مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ تَقُولُ إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي فَآذَنْتُهُ فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ وَأَبُو جَهْمٍ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ وَأَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ ضَرَّابٌ لِلنِّسَاءِ وَلَكِنْ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا أُسَامَةُ أُسَامَةُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَاعَةُ اللَّهِ وَطَاعَةُ رَسُولِهِ خَيْرٌ لَكِ قَالَتْ فَتَزَوَّجْتُهُ فَاغْتَبَطْتُ

فهذا يدل أن من لامال له أو مطالب بتسديد دين ولا نفقة له للزواج أو قدرة فليس بكفأ ولها أن تعدل عنه لنصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تقدم في الحديث 0 إلا إذا رضيت تلك الفتاة بقسوة العيش وصبرت فلها الخيار لحديث إلتمس ولو خاتما من حديد فزوجه النبي عليه الصلاة والسلام كما في صحيح مسلم وليس عنده شيء إلا مامعه من القرآن يحفظه
ولكن هل تصبر فإن الأمر كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية عند الحقائق تنفسخ العزائم وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانكاح إلا بولي فإذا لم يكن وليها راض ولا صبر لها على العدم أو القلة فليس للمسلم أن يحمل نفسه من البلاء مالايطيق حتى يفتن في دينه ونشغل عن العبادة بمصائبه إن علم قلة صبرة وعدم تحمله وقد نصح النبي صلى الله عليه وسلم تلك المرأة فقال أما فلان فلامال ونصحها بأن تنكح غيره مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يقدح في دينه ولكن إذا كان الغالب على من يتقدم أن يكونوا من أهل البدع والشهوات وهذا السلفي قد يفوت إذا كان الأمر كما ذكر السائل وليست السلفية محصورة في مسألة ترك البدعة بل التدين بدين السلف واعتقاد صحته كله ولو قصر في العمل ببعض جزئياته بلا إصرار إذا كان كلما قصر يتوب (ولم يصروا على مافعلوا وهم يعلمون )فإذا غلب على ظنها أنها لاتجد في بلادها لغلبة الهوى البديل مثله في إتباع المنهج الحق ولو طالت المدة فلتصبر ولتقنع والدها ولتستخيرالله في نكاحه فإذا سهل النكاح ورضيت بعد أن همت و استخارت في نكاحه لما تقدم فرضي الولي وسهل الأمر وقيت إرادتها على الخير وعزمت فلتنكحه كما أنكح النبي من معه شيء من القرآن ولا مال له
وقد قال البخاري ( بَاب تَزْوِيج الْمُعْسِر ) مستدلا بقوله تعالى
( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله ) قال بن حجر هُوَ تَعْلِيل لِحُكْمِ التَّرْجَمَة , وَمُحَصِّله أَنَّ الْفَقْر فِي الْحَال لَا يَمْنَع التَّزْوِيج , لِاحْتِمَالِ حُصُول الْمَال فِي الْمَآل , وَاللَّه أَعْلَم0

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته0