|
#2
13-08-2004, 07:44AM
|
|||
|
|||
جواب مسالة العفو عن النجاسة
الحمدلله رب العالمين
إذا استنجى على غلبة الظن بحصول الإنقاء ثم وجد أثر ريح فلا يلتفت إليها ولا تضره إن شاء الله فالمقصود ذهاب عين النجاسة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن دم الحيض تغسله ويبقى لونه لايضرك أثره قد ذهب الأحناف إلى العفو عن يسير النجاسة المغلظة كالغائط إذا بلغت قدرهم الدرهم البغلي وأما الجمهور الشافعية والحنابلة والمالكية فلم يفرقوا بين يسير النجاسة وكثيرها ولكن بعضهم وهم الحنابلة جعلوا حد الغسل سبع مرات وهي رواية عن الإمام أحمد والأخرى ثلاثة والثالثة ليس لها عدد فالعبرة بزوال العين وهي الصواب والراجح ألا فرق بين يسير عين الغائط وكثيره مادامه نجس وذهب البعض إلى العفو عن يسير الغائط أو أثره في موضع الإخراج إذا استجمر بالحجارة فإنه إذا أنقى على غلبة ظنه بقي أثر أو عين يسيرة جدا يعفى عنها في الموضع بعد الإستجمار وترا بقدر مايغلب على ظنه الإنقاء لأنه يشق أو يصعب القضاء عليها كلية بدقائقها والمشقة تجلب التيسير وذلك بعد زوال العين المقدور على إزالتها بالحجارة والله تعالى أعلم
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار maher.alqahtany@gmail.com
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | تقييم هذا الموضوع |
العرض الشجري
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الرد على الشيخ عبدالله بن جبرين فيما يتعلق بإباحته التصدق بالأموال الربوية | سلمان بن عبدالقادر أبو زيد | منبر البدع المشتهرة | 4 | 20-02-2012 07:28AM |
| الحج عباده وميدان دعوه - الشيخ صالح آل الشيخ | احمد الشهري | منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك | 1 | 07-12-2007 11:19PM |
| صحيح المقال في مسألة شد الرحال (رد على عطية سالم ) | ماهر بن ظافر القحطاني | منبر البدع المشتهرة | 0 | 12-09-2004 11:02AM |
| إجتماع الشيخ ربيع مع هيئة كبار العلماء فيما يتعلق بخروج المشائخ في التلفاز | ماهر بن ظافر القحطاني | منبر أصول الفقه وقواعده | 0 | 03-03-2004 11:42PM |
| عقد الدرر فيما يتعلق بالقضاء والقدر | عبد الله بن حميد الفلاسي | منبر التوحيد وبيان ما يضاده من الشرك | 0 | 04-12-2003 06:17AM |
