أخي الشيخ ماهر الرجاء الدخول الأمر مهم ...

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخي الشيخ ماهر جزاك الله خيراً ، أريد أن أعرض عليك أمر مهم وأرجوا أن تفيدونا بعلمكم فقد حدث أن جرى نقاش بيني وبين أخ حول مسألة السترة للمصلي وكان سبب النقاش هو أني أثناء الصلاة وبعد أن سلم الإمام كان في الصف الذي يليني شخص مسبوق فجلست مكاني عمداً لأكون سترة له وحدث أن شاهدني ذلك الأخ فقال لي أن الشيخ العثيمين رحمه الله يرى أن هذا الأمر بدعة ولا يجوز وعندما طلبت منه أن يدلني عن مكان قولة الشيخ رحمه الله أخبرني أنها على شريط كتاب الصلاة ومواقيتها في شرح صحيح البخاري وعند رجوعي للشريط إستمعت له عدة مرات وفهمت منه بأن الشيخ رحمه الله قال بأنه لايعلم في المسألة أثر وبأن المسألة فيها نظر والأعظم من ذلك أن قولة الشيخ حول من يقوم ويسير للمسبوق ليكون له سترة وليس في من كان جالس في مكانه ، أما حول تبديع الشيخ رحمه الله ففهمت بأن الشيخ لم يبدع فاعل هذا الأمر لأن الشيخ رحمه الله أوقف هذا الأمر بوجود أثر حيث قال ما معناه أنه بدعة إذا لم يوجد فيه أثر أما إذا وجد فيه أثر فهو ليس ببدعة ، وعندما أوضحت لذلك الأخ مافهمته في هذه المسألة أحتج علي بشدة وأنكر علي الأمر وأصر أن الشيخ قال أنه بدعة ، علماً أن هذا الأخ يأخذ بأرائكم ويقدركم .
فنرجوا منكم أن توضحوا لنا هذه المسألة هل فهمي صحيح لها أم خاطىء لأستغفر الله عن هذا الخطأ.
وأعلمكم أيضاً بأني إستمعت للشيخ محمد ناصر الدين الألباني في هذه المسألة فقال الشيخ رحمه الله مامعناه وخصوصاً عند قيام الشخص وذهابه ليكون سترة للمسبوق أن هذا العمل لابأس به وأنه الأفضل وذلك من باب التعاون على البر ( الشريط 776 سلسلة الهدى والنور) وعندما عرضت عليه رأي الشيخ رحمه الله أعترض وأصر وقال وماهو دليل الشيخ حول هذه المسألة من السنة .

أما عني ياشيخ فإني أرى إن كان الشخص المسبوق خلفي ممن أعرفه أنه يحافظ علة السنة ويتحرى أن يأتي بجميع الأمور من السنة فإني أبقى جالس كسترة له أما إن كان ممن اعرف أنه يعترض على السنن الواردة عن النبي ولا يتحرى إتخاذه للسترة فإني لا أجلس كسترة له بل أنصرف بمجرد فراغي من معقبات الصلاة.
أفيدونا جزاكم الله خيراً عنا وخصوصاً أن المسألة مهمة وهناك العديد من الأخوة من يقوم بها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد
فقد سئل الإمام أحمد عمن يتخذ الرجل سترة فأقر رحمه الله وجعل منزلته في عليين
وأرى أن قول العلامة الفقيه بن عثيمين له وجهه وقوته ويوافق أصول الشيخ ناصر في التبديع للعمل حيث أن الشيخ ناصر إستدل على جواز العمل بعموم قوله تعالى :(( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) 0
وكان مما يقوله أن أي نص عام عمل السلف ببعض أفراده فالأفراد الأخرى والتي لم يجري عليها العمل العمل بها بدعة
فإذا اعتبرنا الآية نص عام فهل عمل السلف بمثل ذلك الفرد وهم أسبق الناس إلى الخير وهو قصد القعود والمشي إلى مصلي مع حرصهم في صلاتهم على السنة ثم القعود أمامه لكي يكون للمصلي سترة 0
مع أن المسبوقين كثر ولاشك على ممر زمنهم رضي الله عنهم فكما أننا لانقول أن من التعاون على البر والتقوى الطواف بالطيب على من ينتظر الجمعة إذا علمنا أنه لم يكن من فعلهم فكذلك ماأشار إليه العلامة ابن عثيمين رفع الله قدره
على أن الشيخ بن عثيمين تجده في باب وسائل العبادة ليس على الطريقة التي يمشي عليها الشيخ ناصر رحمه الله فالشيخ بن عثيمين يجوز الخطوط في المساجد لتنظيم الصف والألباني رحمه الله لايجعل من التعاون على البر والتقوى صنع الخطوط التي في المساجد بل يقول أنها وظيفة خاصة بإمام المسجد فحسب
ويمكن أن نقول يخرج على قول الشيخ الإلباني من كونه لايرى الخطوط في المساجد لتنظيم الصف لأنه وإن كان في ظاهره تعاونا على البر والتقوى ولكن السلف كانوا أفهم الناس لهذا الآية وأحرص على الخير وماخططوا المساجد ولو بوضع حصر مخططة
فكذلك قصد القعود أمام المصلي ليكون سترة لاأعلم عليه دليل وأنا مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ومع أصول الشيخ ناصر في تخريج هذه المسألة وغيريها

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله فيك ياشيخ على هذا التوضيح وقد أفدتنا على فهم المسألة وزدتنا حول الطواف بالطيب فهي منتشرة جزاك الله خيراً ، ولكن تيقى نقطة ياشيخ ألا وهي هل يجوز لي أن أبدع من يقوم للمصلي سترة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لايبدع 00الشخص وأما العمل فأخشى حتى يكون أثر[b]