البدع المحدثة في الحج والعمرة

بـــدع عــــرفة

1- الوقوف على جبل عرفة في اليوم الثامن ساعة من الزمان احتياطا خشية الغلط في رؤية الهلال!
استحسن ذلك في " الإحياء" وقال : " وهو الحزم "!
وهذا شيء عجيب من مثل هذا الفقيه ؛ إذ لو كان حقًا حسنًا لفعله النبي r وهو من أتقى الناس.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى (2/374) :" الاحتياط حسن ، مالم يخالف السنة المعلومة ، فإذا أفضى إلى ذلك كان خطأ ".
2- الدعاء ليلة عرفة بعشر كلمات ألف مرة ! ": سبحان الذي في السماء عرشه ، سبحان الذي في الأرض موطئه ، سبحان الذي في البحر سبيله ، ...." إلخ.
وقد جاء في حديث ، ولكن إسناده ضعيف ، بل أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " قال:" لا يصح " ، وتعقبه السيوطي في " الآلئ " بما يؤخذ منه أنه سلَّم بضعفه.
3- رحيل (الحجاج) في اليوم الثامن من مكة إلى عرفة رحلة واحدة.
والسنة بل الواجب البيات في منى ليلة عرفة ... ، وقد تساهل الناس بهذه السنة كثيرًا ، ويساعدهم على ذلك بعض الموطوفين الذين لا يهمهم متابعة النبي r في حجه ، وقد يجدون من الفقهاء من يهوِّن عليهم ذلك ، كقول الغزالي :" أن المبيت في منى مبيت منزل لا يتعلق به نسك "!
4- الرحيل من منى إلى عرفة ليلا.
والسنة الخروج من منى إلى عرفات بعد طلوع شمس يوم عرفة.
5- الاغتسال ليوم عرفة.
وأما حديث أن النبي r :" كان يغتسل يوم الفطر ، ويوم النحر ، ويوم عرفة " ؛ فهو حديث ضعيف جدًا ، كما بينه الزيلعي في " نصب الراية " (1/85) وابن الهمام في " الفتح " (1/45).
وقد خفي حاله على ابن تيمية ؛ فقال في " مجموعته " (2/380) : ولم ينقل عن النبي r ولا عن أصحابة في الحج إلا ثلاثة أغسال : غسل الإحرام ، وغسل عند دخول مكة ، والغسل يوم عرفة ، وما سوى ذلك - كالغسل لرمي الجمار ، وللطواف ، وللمبيت بمزدلفة – فلا أصل له ، بل هو بدعة ".
6- قول (الحاج) إذا قرب من عرفات ووقع بصره على جبل الرحمة :" سبحان الله والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر.
7- قصد الرواح إلى عرفات قبل دخول وقت الوقوف بانتصاف يوم عرفة.
8- التهليل على عرفات مئة مرة ، ثم قراءة سورة الإخلاص مئة مرة ، ثم الصلاة على النبي r يزيد في آخرها : وعلينا معهم مئة مرة".
والحديث الوارد فيه لايصح إسناده ، أخرجه البيهقي في " الشعب " (3 برقم 4073) وقال : " هذا متن غريب ، وليس في إسناده من ينسب إلى الوضع ". كما نقله في الآلئ (1261) وذكره ابن الهمام في " الفتح " (2/162) بدون لفظ " ليس "!
9- السكوت على عرفات وترك الدعاء!!
10- الصعود على جبل الرحمة في عرفات .
قال ابن تيمة رحمه الله في اختياراته العلمية (69) : " ولا يشرع صعود جبل الرحمة إجماعًا.
11- دخول القبة التي على جبل الرحمة ، ويسمونها قبة آدم ، والصلاة فيها ، والطواف بها كطوافهم بالبيت!!
12- اعتقاد أن الله تعالى ينزل عشية عرفة على جمل أورق ، يصافح الركبان ، ويعانق المشاة.
قال ابن تيمية في مجموعته (1/279) :" وذكر أن بعضهم روى في ذلك حديثًا ثم قال :" وهذا من أعظم الكذب على الله ورسوله r ، وقائله من أعظم القائلين على الله غير الحق".
13- خطبة الإمام في عرفة خطبتين يفصل بينهما بجلسة كما في الجمعة.
قال في " الهداية " :" هكذا فعله رسول r " ؛ فتعقبه ابن الهمام في " الفتح " (2/163) بقوله :" ولا يحضرني فيه حديث ".

14- صلاة الظهر والعصر قبل الخطبة .
والحديث الذي في ذلك شاذ ومنكر ؛ لأنه مخالف لما سبق في الفقرة (58-62) [ من حجة النبي r ص (70 -73)] وانظر " نصب الراية " (3/60-61) .

15- الأذان للظهر والعصر في عرفة قبل أن ينتهي الخطيب من خطبته .
والسنة البدء بالأذان بعد الفراغ من الخطبة .

16- قول الإمام لأهل مكة بعد فراغه من الصلاة في عرفة : أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر.
هكذا جاء في غير ما كتاب من كتب الحنفية ، على أنه من وظائف الإمام في عرفة إذا كان مسافرًا ؛ منها : " تحفة الفقهاء "(1/2/876) وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموعته " :" ويقصر أهل مكة ، وغير أهل مكة ، وكذلك يجمعون الصلاة بعرفة ومزدلفة ومنى ، كما كان أهل مكة يفعلون خلف النبي r بعرفة ومزدلفة منى ، وكذلك كانوا يفعلون خلف أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، ولم يأمر النبي r ولا خلفاؤه أحدا من أهل مكة أن يتموا الصلاة ، ولا قالوا لهم بعرفة ومزدلفة ومنى : أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر ، ومن حكى ذلك عنهم فقد أخطأ ...".

17- التطوع بين صلاة الظهر والعصر في عرفة.

18- تعيين ذكر أو دعاء خاص بعرفة ، كدعاء الخضر u الذي أورده في " الإحياء " وأوله :" يا من لا يشغله شأن عن شأن ، ولا سمع عن سمع ، ..." وغيره من الأدعية وبعضها يبلغ أكثر من ست صفحات!
قال شيخ الإسلام في " مجموعته " (2/380) :" ولم يعين النبي r لعرفة دعاء ولا ذكرا ، بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية ، وكذلك يكبر ، ويهلل ، ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس ".

19- إفاضة البعض قبل غروب الشمس .

20- ما استفاض عل ألسنة العوام أن وقفة عرفة يوم الجمعة تعدل اثنتين وسبعين حجة.
21- التعريف الذي يفعله بعض الناس من قصد الاجتماع عشية يوم عرفة في الجوامع أو في مكان خارج البلد ، فيدعون ، ويذكرون مع رفع الصوت الشديد ، والخطب والأشعار ويتشبهون بأهل عرفة .