[متجدد] الجغرافيا والأخطاء العقدية ...... أرجو المشاركة

[أم العبدين الجزائرية]

هل السموات كانت ملتصقة بالأرض وأن الأرض كانت جزءًا من السماء كما هو قول الزنداني ص
(272.264) قال: وقد كشف التقدم في علمي الفلك والجيولوجيا أن كانت جزءًا مما في الأرض وكانت متصلة بما في السماء.؟

وهذه الاجابة من كتاب الصبح الشارق الي سبق وأن حملته في الصفحة .

"........ عدم الخلاف أن الأرض خلقت قبل السماء بما في السماء من نجوم وغيرها وذكر عند قول الله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَا في الأَرضِ جَمِيعًا ثُمَّ استَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ ، منها قوله تعالى: قُل أَئِنَّكُم لَتَكفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرضَ في يَومَينِ -إلى قوله تعالى-: ثُمَّ استَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرضِ اِئتِيَا طَوعًا أَو كَرهًا قَالَتَا أَتَينَا طَائِعِينَ  فَقَضَاهُنَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ فِي يَومَينِ .
ثم قال: ففي هذه دلالة على أنه تعالى ابتدأ بخلق الأرض أولاً ثم خلق السموات سبعًا وهذا شأن البناء يبدأ بعمارة أسافله ثم عاليه. ا.هـ
وفي هذه الأدلة أيضًا رد على من قال أن السموات كانت ملتصقة بالأرض وأن الأرض كانت جزءًا من السماء كما هو قول الزنداني ص
(272.264) قال: وقد كشف التقدم في علمي الفلك والجيولوجيا أن كانت جزءًا مما في الأرض وكانت متصلة بما في السماء.
فقد قال ابن عباس رحمه الله: إن خلق الأرض كان قبل خلق السماء وأن دحيها كان بعد خلق السماء مفسرًا بقوله تعالى: أَخرَجَ مِنهَا مَاءَهَا وَمَرعَاهَا . أخرجه البخاري في صحيحه.
وقد استدل الزنداني ص (265) لفكرة أصحاب الهيئة الجديدة بقول الله تعالى: أَوَلَم يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالأَرضَ كَانَتَا رَتقًا
فَفَتَقنَاهُمَا . وأرجح التفاسير في ذلك أقوال ابن عباس وابن عمرو ومجاهد ابن جبر وغيرهم أن معنى رتقًا في الآية أي أن السماء كانت رتقًا لا تمطر والأرض رتقًا لا تنبث ففتق السماء بإنزال المطر منها وفتق الأرض بإخراج النبات منها وقيل: كانت السموات كلها طبقًا واحدًا وكانت الأرضون كلها طبقًا واحدًا ففتق السماوات وأوحى في كل سماء أمرها وجعل بين كل سماء وأخرى مسيرة خمسمائة عام كما في حديث الإسراء عند البخاري، القول الصحيح الذي عليه أدلة القرآن والسنة كما تقدم ذكر بعض ذلك هو ما قاله ابن عباس وابن عمرو ومجاهد وغيرهم من المفسرين من الصحابة والتابعين
فَمَاذَا بَعدَ الحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ .