[متجدد] بأي عقل ودين تكون المظاهرات إصلاحًا لحال المسلمين

[أم العبدين الجزائرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


سئل فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- يوم الأربعاء 8 صفر 1432هـ عن الحوادث في الجزائر وتونس. فأجاب:
(( لا نُقر الأحوال التي تجري في الجزائر وتونس ولا نرضاها ... ))
واستمعوا إلى بقية كلامه:

و هذا تفريغ الأخت أم عبد الله السلفية الجزائرية من منتديات التصفية و التربية السلفية

السائل:الأخ من تونس يا شيخ ، يسأل عن الأحوال في تونس الآن ،المشاكل،والفوضى هناك ما نصيحتكم لهؤلاء؟.

الشيخ-حفظه الله-:والله هذه الأحوال التي تجري في تونس،أو في الجزائر لا نًُقر هذا الأمر ولا نرضاه ، لأنه في الحقيقة لم يتّبعوا فيه سنّة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، وهدي أصحابه الكرام-رضي الله عنهم-، وإنما اتبعوا فيه الغرب : أوروبا وأمريكا ، ودليلنا على هذا لا نتعب نحن في البحث عنه :تصريح المتكلمين من زعماء المعارضة في هذه البلدان ،كما يقال :إما الحزب الاشتراكي، أو اليسار-جناح اليسار-، أوقل ما شئت من هذه الأسماء التي سمعناها ،كلهم يحتجون بأننا لم نصل إلى الدرجة التي وصل إليها الغرب في حرية التعبير ، ما شاء الله ! ، يعني: بما تشاء ، تعبر بحرية سواء فسق ، أوكفر، أو بدع ، أو ضلالات...إلخ . هذا باطل ، والعمل وفرصه توفيق من الله تبارك وتعالى ، وتفضل من الله تبارك وتعالى.

فعلى العباد أن يعالجوا هذا بالرجوع إلى الله، الرجوع الصحيح بالتوبة إلى الله ، والتزام شرع الله تبارك وتعالى ،فحينئذ ينتظروا الخير، أما هذه الطرائق التي يقلدون فيها الغرب فهي لا تُنتج إلا الشر، ولا تُنتج إلا الخراب والدمار عياذاً بالله من ذلك . وأنتم كما ترون وتسمعون القتلى والجرحى بالمئات ، والقتلى وصلوا أعدادا كبيرة ، في الجزائر: قرابة الخمسين ، وفي تونس كذلك.

ثم هل يجوز لأحد أن يقتل نفسه لأنو ما حصّل شغل ، يحرق نفسه بالنار؟، هذي أول شرارة انقدحت في تونس ، هذا لا يجوز له ، لا يجوز.

رسول الله –صلى الله عليه وسلم- كان يمر عليه الهلال ، والهلال ، والهلال ، ثلاثة أهلة في شهرين ما يجد إلا تمر وماء، فهل بالله هؤلاء وصلوا إلى هذه الدرجة ؟، سبحان الله!، لا يوقد في بيت رسول الله –صلى الله عليه وسلم-نار. فعليهم أن يصبروا ، وإذا صبروا واتقوا الله يوشك أن يكشف الله تبارك وتعالى عنهم ،ويستغفروه ويرجعوا إليه كما قال سبحانه وتعالى:{ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً}(نوح:10-11)،{يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً}(نوح:11-12).فالواجب علينا أن نعود إلى الله نحن ، فإذا عدنا إلى الله رفع الله سبحانه وتعالى عنا.

عام الرمادة حصل في عهد أمير المؤمنين،هل خرجوا يتظاهرون ويقولون ما فيه فرص عمل؟،ما فيه أكل؟،المعيشة مستوى الفرد ضعيف؟،ما فعلوا هذا ، فهذا تورّثوه يا إخواني من الغرب الكافر، بدليل أنهم هم هؤلاء يحتجون بالغرب الكافر، هذا لا يجوز . نحن أمة الإسلام لنا شرعنا، ولنا ديننا نصبر حتى يرفع الله تبارك وتعالى عنا ، والصبر مع الصبر نحاول أن نرجع إلى الله بإصلاح أنفسنا ، والدعوة للآخرين بالعودة إلى الله ، وإصلاح ما هم عليه ، فحينئذ يصلح الله سبحانه وتعالى:{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقاً} (الجن:16).فإذا استقمنا نحن بسط الله سبحانه وتعالى علينا : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} (الأعراف:96)، {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً}(الطلاق:4)، وأيضا:{ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}(الطلاق:3) .

فنحن ما نحتاج إلا أن نذكّر الناس بالفرق الذي بيننا وبين الكفار ، وما فضّلنا الله به عليهم ، وما أنزله علينا من الآيات البيّنات ، وما جاء عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-من الأحاديث الصحيحات في هذا ، فهم لهم طريقهم في العلاج لكن العلاج هذا لا، الطريقة هذه لا تصلح لنا نحن ، لا تصلح لنا نحن لا شرعا ولا قدرا . فالواجب علينا أن نسلك الطريقة التي أمرنا الله سبحانه وتعالى بأن نسلكها ، ولكن للأسف هؤلاء اجتمع عليهم تياران : التيارات السياسية الإلحادية العلمانية ،والاشتراكية، والشيوعية، والتيار الإخواني الخارجي ، كل واحد ينفخ في هؤلاء الحطب ليطبخ هو ويأكل ، هؤلاء هم الوقود ، هؤلاء المساكين يموتون ليحصُد الثمرة وهي: الطبخ على هذا الوقود، على هذا الحطب ، الذي يهلِك ويحترق هم هؤلاء ، إما الملاحدة الزنادقة ، وإما المبتدعة الضلال الخوارج ، وهم يزجُّون بهم زجًا في أُتون هذه الفتن ، فنعوذ بالله من ذلك ، وعلينا أن نحذر، وأن نتنبّه لهذا، وأن نعلم أنه يجب على المسلم أن يطيع ويسمع ولو جُلد ظهره وأُخذ ماله . فهؤلاء لم تضرب ظهورهم ولم تأخذ أموالهم ، ولكن هم أهلكوا أنفسهم ، وقتلوا أنفسهم ، وأحرقوا أنفسهم ، واعتدوا على مصالح الآخرين ، إما أخربوا البيوت ، وإما أحرقوا السيارات ، وإما أحرقوا المتاجر والدكاكين ، أو أحرقوا البنوك ونحو ذلك ، وبعض الدوائر الحكومية .لا يجوز. النبي –صلى الله عليه وسلم-أمرنا بأن نسمع ونطيع على أثَرَة علينا ، فالواجب علينا هذا ، وأن نؤدي لهم حقهم ، ونسأل الله حقنا نحن ، إذا لم نجده في الدنيا فسنجده عند الله تبارك وتعالى .وأسأل الله سبحانه وتعالى التوفيق للجميع. اهـ

سحاب الخير

http://www.tasfiatarbia.net/upload/a...azairTunis.mp3

بسم الله الرحمن الرحيم
وجه للشيخ صالح اللحيدان حفظه الله هذا السؤال :

هل من الوسائل المشروعة إقامة الاعتصامات والمظاهرات بحجة أنها مظاهرات سليمة لا يوجد فيها عنف ولا تخريب؟؟

الجواب :

هذه من البدع لو كان ذلك خير لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم بل هذه المظاهرات إنما هي أعمال جاهلية ما أنزل الله بها من سلطان.
بل نصرة الحق بالدعوة إليه وتأييد من قام بما لا يترتب عليه منكر أكبر ، وبيان أن أجلِّ الأمور وأعلاها قدرا الإكتفاء بسنة المختار صلى الله عليه وسلم بكل أمر.

ثم إن المظاهرات لا عقل لها يحصل بها تدمير وإفساد ، ربما جرت إلى القمع من الجهات الأخرى وإذلال ، وربما إلى سفك دماء وإنتهاك حرمات.

وهكذا كل طريقة تُسلك لم تكن مما سنَّ النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين ، وخير الهدي ما سارت عليه الأمة ولن يصلح آخر الأمة إلا ما أصلح أولها.

منقول

كانت عندنا في الجزائر مسيرة نُظِمَ لانجازها عبر كافة أقطار الوطن والحمد لله لم تنجح

ما العمل في مثل هذه الأوضاع ، و كيف لنا أن ننصح اخواننا في الله ،و هل يجب علينا اظهار الحق بالنصح ، أم نلزم بيوتنا و ننتظر ، أفيدونا بارك الله فيكم .
قد تــم توجيه السؤال لفضيلة الشيخ

عصر يوم السبت 16 ربيع الأول 1432ه الموافق لـ 20-02-2011 في كل من درسي
االتعليقات على صحيح البخاري والجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للإمام الوادعي رحمهما الله .في

التفريغ

على كل هذه المظاهرات الله أعلم من وراءها، من وراءها؛ فيخشى أن يكون فيها شيء من المكر بالمسلمين من قِبل أعداء الدين، ولا شك أن هذا فيه شيء من المخطَّطات اليهودية أو غيرها من المشركين.
لأنه أنظر إلى مصر، البرادعي يعني سقط على مصر هكذا، مع أنه كان مربى بين أيدي الأوروبيين؛ وكأن حسني مبارك لَمَّا ضعفت نصرته لهم أرادوا تغييره، صحيح أرادوا تغييره مع أنه كان معروفًا بالتعامل مع أعداء الدين، ولكن ربما كان أخف عليهم من البرادعي إن تولى، وإلا نسأل الله أن يُولي عليهم خيرًا مما سلف.
طيب وكم تحصل من فوضى وقتلى، ننصحكم أن تبتعدوا عن هذه المسيرات والمظاهرات؛ ومن استطاع أن ينصح بالتي هي أحسن لإخوانه المسلمين بعدم الخروج وعدم الفوضى؛ فأنظروا إلى ليبيا كيف حصل فيها؟! بعض المساجد غُلِّقت في بعض المدن ما صلوا جمعة، طيب؛ وبعضهم مجروح وبعضهم مقتول.. وهكذا في البحرين وقع في بعض اشتباكات بين المواطنين والشرطة والجيش.
على كل هذه فتن ننصح بالهدوء والسكينة ولا يجوز زعزعة أمن المسلمين؛ وإن حصل وإن هناك يعني بعض الظلم من بعض الملوك فهذا ما يسلمون منه، لكن حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
فلو تولت الرافضة في البحرين ربما يعني ينفلت أهل السنة ولا يكون لهم أثر، كما حصل في لبنان، نعم.
ولكن نسأل الله أن لا يمكنون، فعلى كل ننصحكم بالنصح للمسلمين بالهدوء والسكينة وتذكرون لهم ما هم فيه من رغد العيش ومن الأمن ومن الصلاح.. وإنما ننصح للحكام أن يتركوا الدعوات أن يتركوا دعوة أهل السنة تنفذ في المجتمع، ما يحاربون أهل السنة، دعوة أهل السنة رحمة لهم، فتاوى أهل العلم مبثوثة بتحريم المظاهرات وتحريم الانقلابات على حكام المسلمين.
ولكنهم صاروا يحاربون الخير فجاءهم العقوبة من الضائعين، هم كانوا يخافون من أهل اللحى في زعمهم وضيَّقوا على أهل اللحى غاية التضييق في بعض البلدان الإسلامية فجاءهم الصفعة من غيرهم، والعقوبة شوف من أين تأتي؟!!.
فبعض الناس، بعض الحكام يعني يحارب اللحى في المعسكرات في يعني الدخول والخروج من البلد ربما ما يصور بالجواز إلا بعدم لحية..
المهم يحاربون اللحى، وأنا أخشى أن تكون عقوبة عليهم من الله حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز جل: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب "(1).
فهذا ربما حربٌ عليهم من الله، الذين ربوهم في الشوارع من أصحاب الكرة وأصحاب الغناء وأصحاب الضياعة.. صاروا ينقلبون عليهم بين يوم وليلة؛ لكن لو كانوا أهل دين هم يسمعون علماءهم، وهكذا يقربون أهل البدع ويبعدون أهل السنة، صحيح يبعدون هل السنة منهم ويقربون أهل البدع الصوفية والشيعة وغيرهم، فإذا جاء وقت الفرصة لهؤلاء أصحاب البدع وثبوا، وثبوا على الصيد فما يستطيعون بعد ذلك ينفكون منه.
لكن لو كانوا أهل سنة وأهل ديانة فهم يوفون بالعقود والعهود ولا يخونون ولا يخدعون، سواء كانوا ضُبَّاطًا أو كانوا قضاةً أو كانوا مسئولين أو كانوا علماء أو رعايا.. ما عندهم من هذه الحيل الماكرة بل بعض الحكام هداه الله يأخذ مساجد السنة ويعطيها أهل البدع، عجبًا!! وربما يقوم الخطيب ينسفهم من المنبر! ها! وكان المسجد في أيدي أهل السنة فإذا هم ينعكسون عليهم، صحيح ﴿وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا [٨١] كَلَّا ۚ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا [٨٢]﴾(2) هذا في يوم القيامة وهذا في الدنيا أيضًا قد حصل من بعض الناس ينقلب عليه عدوًا، ومن حفر لأخيه حفرة أوقعه الله فيها(3) فهم ما يأخذون المساجد مساجد أهل السنة يجعلونها في أيدي الإخوان وأهل البدع.
-------------------------------
(1) قطعة من حديث أبي هريرةفي صحيح البخاري[6502] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته.
(2) سورة مريم:٨٢،٨١
(3) تنبه: من حفر لأخيه حفرة وقع فيها ليس بحديث.

منقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم العبدين الجزائرية

التفريغ من لقاء الباب المفتوح / المكتبة الشاملة
السؤال:
بالنسبة إذا كان حاكم يحكم بغير ما أنزل الله ثم سمح لبعض الناس أن يعملوا مظاهرة تسمى عصامية مع ضوابط يضعها الحاكم نفسه ويمضي هؤلاء الناس على هذا الفعل، وإذا أنكر عليهم هذا الفعل؛ قالوا: نحن ما عارضنا الحاكم ونفعل برأي الحاكم، هل يجوز هذا شرعًا مع وجود مخالفة النص؟
الجواب:
عليك باتباع السلف، إن كان هذا موجودًا عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجوداً فهو شر،
ولا شك أن المظاهرات شر؛ لأنها تؤدي إلى الفوضى من المتظاهرين ومن الآخرين، وربما يحصل فيها اعتداء؛ إما على الأعراض، وإما على الأموال، وإما على الأبدان؛ لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران لا يدري ما يقول ولا ما يفعل،
فالمظاهرات كلها شر سواء أذن فيها الحاكم أو لم يأذن.
وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية، وإلا لو رجعت إلى ما في قلبه لكان يكرهها أشد كراهة، لكن يتظاهر بأنه كما يقول: ديمقراطي وأنه قد فتح باب الحرية للناس، وهذا ليس من طريقة السلف.
*********************************
رحم الله العلامة بن عثيمين،

رحم الله الشيخ ورفع منزلته والحق أحب إلينا
ففي التسجيل جواز المظاهرات في دول الغرب إن كانوا يسمحون بذلك ولايمكن أخذ الحق إلا به
وهذا كما ذكرنا في درسنا محل نظر
لأن المظاهرات تشبه بالكفار إن كانت لمطالب دنيوية وابتداع في الدين إذا كانت المطالب دينية
ولأن معرفة أنه لايمكن الوصولللحق الا بها أمر لاينضبط الا عند أهل العلم فقد يتحمس البعض ولايضبطه فيسيء للإسلام وأهله
ولأن مايحدث فيها من فتن وفوضى واختلاط ومصادمات مع الحاكم وقتل للمتظاهرين إذا اسرفوا وهم لايضبطون أنفسهم لا يأتي الا بشر
فهم كما رأيتهم كالسكارى
وقد قال ابن الجوزي للعقل سكرتان سكرة طرب وسكرة غضب
وأقول المظاهرة فيها سكرة غضب فقد يعتدي على الأبدان ويسرق الدكاكين والأموال
ويضعف ايمانه فيزني بالمتبرجات المتظاهرات السافرات
خاصة في دول الغرب والتي فيها اقليات مسلمة متبرجة منحلة سرعان مايهتفون بمالا يعرفون اتباع كل زاعق وناعق
وليس عندهم عالم يضبط لهم جواز خروجهم لو اجزنا ذلك بتلك القيود
فقاعدة على الأقل سد الذريعة تمنع مثل هذا الخروج ولو في دول الغرب
والمعروف أن دول الغرب تقبل الشكاوى والمرافعات القضائية حتى على الحكومة وتعطي التعويضات الباهظة ولو ارادوا باهل الاسلام شر فلايلتفتون الى مظاهراتهم وهم حاقدون عليهم
قال تعالى ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ولان اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولانصير
وموسى أمره الله في الدولة الكافرة أن يذهب لفرعون ويحاوره ويدعوه ويقول له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى
لاأن يذهب لتهييج بني اسرائيل على ملكهم الكافر فرعون
مع أنه كان يذلهم بالمهن الوضيعة ويعلو عليهم بالكفر والدعوة لعبادته من دون الله وحق الله اعظم
ومع ذلك لم يؤمر موسى بالذهاب إلى بني اسرائيل بل قال لفرعون فارسل معي بني اسرائيل

وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم في دولة الكفر وقتئذ في مكة ماعرف انه من منهجه
اثارة المسلمين الذين اتبعوه أو الكفار على صناديد فريش

في دولة الكفر حتى جاءه خباب يستنصر النبي صلى الله عليه وسلم

فامره بالصبر وترك الاستعجال
كما خرج البخاري في صحيحه عَنْ خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ قُلْنَا لَهُ أَلَا تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لَنَا قَالَ كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الْأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ أَوْ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ

وكان صلى الله عليه وسلم يحاور صناديد الكفر من غير مظاهراتلحة
وقتال ومواجهات وقد خرموا اعظم حق وهو التوحيد

مع حبسهم في الشعب وظلمهم وتعذيبهم والقاء سلى الجزور على النبي صلى الله عليه وسلم
ثم أن من رآهم من اهل الاسلام يتظاهرون فسيعمل مثلهم لأنهم مسلمون لأنهم جهال لاينضبطون بالعلم
فيجب سد الذريعة ومنعها حتى في دول الكفار ولأن المفسدة فيها أرجح من المصلحة
قال ابن تيمية اذا احدث الناس شيء وليس فيه نص فليقس الفقيه المصالح والمفاسد فإذا وجد مفاسده أكثر من مصالحه فهو حرام كما قال الله تعالى في الخمر فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما
وقد سافرت لدولة الغرب فعلمت ماصار اليه الناس ممن يعيش عندهم مخالفاتهم
وليس الخبر كالمعاينة والحضور
وقد قال تعالى ان تطع اكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
فمن سيخرج في المظاهرة في دول الغرب الأكثر غير صالحين من المسلمين وستكون الفوضى والاساءة للإسلام فرويدا رويدا واياكم وزلة الحكيم
__________________

ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
maher.alqahtany@gmail.com


المصدر