سؤالي حول مايسمي قروض الشراء ؟

يا شيخ يوجد بنك في دولتي يعطي مايسمي قروض الشراء ( حيث يقوم البنك بشراء منزل او شقة للمواطن بمبلغ و قدره 60000 د و يقوم المواطن بسداد المبلغ للبنك بفائدة يحددها البنك تقدر 72795.500 د لمدة خمسة و عشرون سنة و هذه الفائدة ثابته حتا لو طالت المده أكثر من خمسة و عشرون سنه ) و لدي نسخة من العقد المبرم بين المشتري و البائع و البنك و الكفيل وفيه جميع البيانات التي سوف تعطيك فكرة جيده علي الموضوع سوف اقوم بأضافته مع الموضوع .
و بهذه القروض ادي الي ارتفع العقارات مما أدي كثير من الناس الي هذه القروض و يوجد ناس ليس لديهم مسكن و لديهم عائله كبيرة و يعتبروها فرص لهم لان بدخلهم لان يستطيعوا شراء بيت أو حتي شقة , و نفس الحاله مع الشاب الذين يريدونا ان يعفو انفسهم و لا يقدروا علي ثمن شقة صغيره و ذلك لأرتفع العقار .
أفـــــــــــوني أفــــدوني جزاكم الله كل خير أن شاء الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

[size=5] بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان البنك يتملك المنزل ويحتازه حيازة شرعية فيملك صكه وأوراقه ثم يقسطه على المشتري
بيعا آجلا لادينا ربويا بمعنى أن يقول له أبيعك هذا آجلا بكذا وكذا بعد تملك المنزل ويكون بزيادة عن السعر الحاضر وليس يقول بعتك البيت بثمانين وسدد قيمته آجلا بخمسة وتسعين ولايشترط على المشتري بعد أن يتملكه البنك أن يشتريه وإلا أخذ من ماله بل بعد تملك البنك للمنزل المشتري بالخيار من غير شروط جزاءية
فهذا اختلف فيه فقهاء العصر فكان لايجيزه العلامة بن عثيمين وهو عنده ربا ويجوزه بقية هيئة كبار العلماء كشيخنا صالح الفوزان
والذي يظهر لي إن كان الرجل يقسط خمسة وعشرين سنة بما يشبه الإجارة ثم قد ينقطع به الحال فيؤخذ منه البيت من قبل البنك والذي لم يضع الصك باسم المشتري بل أبقاه باسمه ليضمن حقه فيما يزعم ولايسدد له ماقام بخسارته تلك السنوات بل يباع لصالح البنك فيتضاعف كسبه غررا بغير حق
إن كان يفعل ذلك فهذه غرر ومقامرة بالمال والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر
وعلى كل حال ينبغي مقاطعة البنوك وترك تنمية اقتصادها حتى تترك الربا والذي وعد الله من تعاطاه بحرب فليظفر المريد للتعامل معهم ألا يكون في صف من آذنه الله بحرب منه سبحانه0
ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه والله الهادي إلى سواء السبيل0 [/size]