طريقة أو برنامجاً يسهل عليه الإستفادة من الكتب ......

بسم الله الرحمن الرحيم

"{من سلمان إلى الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله }"

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .

أما بعد: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!!!
سؤال:
طالب العلم بين يديه كثير من الكتب و الأبحاث العلمية يطلب منكم طريقة أو برنامجاً يسهل
عليه الإستفادة من الكتب و الأبحاث فماذا تنصحونه ؟؟؟

أفيدونا بارك الله فيكم!!!
(("وفقكم الله "))
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته !!!
كتبه: سلمان بن عبدالقادر أبو زيد

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنظر كيف طلب الصحابة العلم كابن عباس الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين فاطلبه مثلهم فقد كانت اللغة والأصول الفقهية لهم سليقة فهم عرب شربوا الحديث من معينه الصافي ثم جمعوه والقرآن وفسروا القرآن بالسنة 000فابدأ بمختصرات العلم كما قال الزهري من رام العلم جملة ذهب عنه جملة وإنما يطلب مع الأيام وكان شعبة يحفظ عن شيخه كل يوم خمسة أحاديث

فابدأ بالمختصرات فيما تحتاج إليه في يومك وليلتك من العبادات والمعاملات
مختصر في اللغة الآجرومية ثم قطر الندى ثم الألفية
في أصول الفقه الورقات نظم العمريطي شرح ابن عثيمين ثم روضة الناظر للمقدسي ثم المستصفى للغزالي ثم البحر المحيط للزركشي
والقواعد الفقهية للسعدي ثم لابن رجب والعز بن عبدالسلام
وفي الفقه

والعمدة في الفقه شرحه العدة ثم زاد المستقنع شرح بن عثيمين والفوزان ثم المغني والمجموع والإستذكار لإبن عبدالبر

وفي الحديث بلوغ المرام وشرحه سبل السلام وعمدة الأحكام قبله وشرحه للبسام مع مراجعة إرواء الغليل لمعرفة صحة أحاديث الأحكام ((للألباني )( ثم زاد المعاد))

ثم اشتغل بالكتب الستة وشروحاتها وأدمن النظر في فتح الباري وعون المعبود وتحفة الأحوذي وراجع تعليقات الألباني وعلل الحديث
وفي الإصطلاح في علم الحديث إختصار علوم الحديث لإبن كثير ثم علوم الحديث لإبن الصلاح ونخبة الفكر ثم النكت وبعد تدريب الراوي وللمتقدمين الحاكم وكتب الخطيب البغدادي وكتب علل الحديث للدارقطني وقبله شرح العلل للترمذي وفي الرجال ميزان الإعتدال ولسان الميزان
واتصل بمن يوثق به من العلماء ليتدرج معك بحسب مستواك والله أعلم0

بارك الله فيكم لقد استفدت من جوابكم... ولكن لعل سؤالي لم يكن مؤدياً للغرض

فالذي أريده هو معرفة الأبواب التي تنصحوني بها لأجعل كتبي وأبحاثي تحتها.. كباب العقيدة، باب الفقه وهكذا...

(( للفائدة ))

سئل فضيلة الشيخ زيد بن هادي المدخلي السؤال الآتي :

ما هي الطريقة الصحيحة للتأصيل العلمي ، وما هي الطريقة الصحيحة لدراسة علم العقيدة والتفسير والفقه والحديث ، وبأيها يبدأ طالب العلم ؟


وأجاب الشيخ - حفظه الله :

هذا السؤال يدل على أن سائله طالب علم يلتمس الطريق الصحيح في التحصيل العلمي ، والحقيقة أن طالب العلم يحتاج أولاً إلى شيخ من أشياخ العلم الشرعي السائرين على نهج السلف الصالحين ، فإن اختيار الشيخ واختيار الكتاب من الطرق الصحيحة الشرعية لتحصيل العلم .

وأما اختيار فنون العلم الشرعي من عقيدة وتفسير وحديث وفقه ولغة وسيرة نبوية هذه العلوم لاشك أنها تحتاج إلى تأصيل وإلى حكمة في الانتقال من مرحلة إلى مرحلة ومن إعداد الكتب من مستوى إلى مستوى ، فإذا أتينا إلى العقيدة وأردنا التأصيل الصحيح فليبدأ طالب العلم بدراسة :

الأصول الثلاثة للأمام المجدد الشيخ / محمد بن عبد الوهاب ت(1206هـ)رحمه الله ففيها من العلم الغزير في هذا الباب الشيء الكثير الذي لا يجهله طلاب العلم السائرين على منهج السلف الصالح في طلب الفقه في الدين .

ثم القواعد الأربع مع كشف الشبهات مع رسالة أصول الإيمان ، هذه الرسائل تعتبر في باب الاعتقاد من الأصول التي يبني عليها غيرها من علوم الشريعة ، فإذا تولى تبيانها صاحب عقيدة سلفية صحيحة ونهج سلفي كذلك سطع النور من خلالها للطالب وانتقل إلى ما هو أرفع منها مستوى ككتاب التوحيد ثم ينتقل من كتاب التوحيد إلى العقيدة الواسطية للإمام المجدد شيخ الإسلام ابن تيمية ت( 728هـ ) رحمه الله ثم بقية كتبه كالحموية والتدمرية ثم العقيدة الطحاوية .

وبعد ذلك يستطيع أن يقرأ في السنن التي تتعلق ببيان السنة والتحذير من البدع وهي السنن المعروفة كأصول الاعتقاد للالكائي ت( 418هـ ) وكتاب السنة للخلال ت( 311هـ) وكتاب السنة لعبد الله بن أحمد ت( 290هـ)وكتاب الإبانه للعكبري ت( 387هـ) وكتـاب التوحيد لابن خزيمة ت ( 311هـ) إلى غير ذلك من الكتب التي تعنى بهذا الفن .

وأما ما يتعلق بالتفسير فالذي أختاره لطلاب العلم هو كتاب ابن كثير ت ( 774هـ) رحمه الله وكتاب الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ت (1376هـ) رحمه الله وأخص مختصر تفسير ابن كثير لمحمد نسيب الرفاعي لأن صاحبه نهج في الاختصار منهج السلف حسب علمي ، ثم إذا استطاع أن يتخرج في هذه الكتب فليأخذ تفسير البغوي ت ( 516هـ) وما عدا ذلك من التفاسير إذا ذهب يقرأ فيها ويطَّلع على ما فيها بعد قراءة تلك الكتب يكون قد أبصر إن وجد شيئاً من التأويل المذموم فيها كما في تفسير القرطبي ت( 671هـ) والتفاسير الأخرى كتفسير ابن الجوزي ت ( 597هـ) وتفسير الشوكاني ت ( 1250هـ)

مع أن في هذه التفاسير الخير الكثير والعلم الغزير إلا أن مؤلفيها ـ رحمة الله عليهم ـ وقعوا في تأويل بعض نصوص الصفات . وهو قليل في شئ من التأويل وافقوا فيه من أوَّل بعض نصوص القرآن والسنة تأويلاً مذموماً ولذلك أسباب أشهرها حسب علمي ثلاثة :ـ

أحدها : البيئة التي يعيش فيها المفسر .

الثاني : المشيخة الذين يأخذ على أيديهم العلم .

الثالث : التتلمذ على الكتب فلتتلمذ على الكتب أثره في فهم الإنسان وفقهه .

وأما بالنسبة للحديث فأول ما يبدأ طالب العلم بالأربعين النووية حفظاً وفهماً ولو على المهم من المعاني ، ثم يتدرج إلى عمدة الأحكام ، فبلوغ المرام ، وهكذا يرتقي إلى المنتقى وشرحه ، ثم يستطيع بعد ذلك أن يقرأ في الصحيحين والسنن وغيرها من كتب السنة لأن العقل ينمو والعلم ينمو عند الإنسان بحسن النية وسلامة القصد والاستمرار في الطلب بدون انقطاع .



وهكذا في الفقه الإسلامي ـ فإن الطالب ـ بمجرد قراءته للحديث يأخذ فقهاً عظيماً من الأحاديث بحسب من يتتلمذ على أيديهم ، ولكن يأخذ كتاباً في الفقه كعمدة الفقه مثلاً وهذا من التأصيل في الفروع أو زاد المستقنع ، وقد أكرم الله الأمة بشروح متعددة لزاد المستقنع من العلماء القدامى والمعاصرين ومن الشروح السهلة من علمائنا المعاصرين ما كتبه العلامة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين حفظه الله في كتابه الممتع وهو ممتع بحق لما اشتمل عليه من بحوث نافعة وتفريعات فريدة أثابه الله ونفع بعلمه وزاده من فضله .



وأما في السيرة النبوية فيبدأ الطالب بمختصر السيرة النبوية للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ثم بعد ذلك بسيرة ابن هشام ت( 183هـ)، والآن والحمد لله قد هذب كثير من كتب السير .

وهكذا تحتاج هذه العلوم الشرعية إلى دراسة وسائل من أصول الفقه وقواعد المصطلح ومن العناية باللغة العربية والقواعد الفقهية فيصبح الإنسان ذا معرفة مستمدة من أدلة الكتاب والسنة بالفهم الصحيح ، وفي كل ذلك هو لا يقتصر على القراءة الحرة أو الفردية بل عليه أن يرحل إن لم يجد شيخاً في بلده إلى بلد على منهج علماء السلف في الرحلة في طلب العلم إن استطاع الرحلة ، فإن لم يستطع الرحلة وقرأ في كتاب فعليه أن يدون ما أشكل ويسلك نوعاً سهلاً من أنواع الرحلة في هذا الزمن ألا وهو الاتصال بالعلماء بواسطة الهاتف ليأخذ بغيته بدون مشقة والحمد لله . والله أعلم .
----
سؤال مهم أجاب عليه فضيلة العلاَّمة السلفي محمد أمان الجامي رحمه الله


سائل يقول ما هي الكتب التي تنصح بقراءتها في العقيدة ,في التفسير ,في الحديث و علومه و في الفقه ؟


الجواب :

أول رسالة أنصح بها لمن يريد أن يبدأ في طلب العلم أن يحفظ الأصول الثلاثة و أدلتها و أركان الصلاة و واجبات الصلاة و شروط الصلاة ، نسخة جامعة لهذه المعلومات مع القواعد الأربع.


و يستحسن أن يحفظ أيضاً شروط لا إله إلا الله و نوا قض لا إله إلا الله .

ينبغي أن يحفظ هذه المسائل حفظاً جيداً ثم يعرض على طلاب العلم ليأخذ العلم من أفواه الرجال لا من بطون الكتب.

بعد هذا إن تيسر له أن يحفظ كشف الشبهات فحسن ,و لكن الكتاب الذي لابد أن يُحفظ و يُدرس لطالب العلم في باب العقيدة خصوصا في توحيد العبادة و توحيد الحاكمية وهو بأسلوب جديد, كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد ، كتاب عظيم وهو عبارة عن الآيات المختارة من كتاب الله تعالى و الأحاديث النبوية و أثار بعض أهل العلم ، كتاب نفع الله به كثيراً و ننصح شبابنا أن يهتموا بهذا الكتاب حفظاً و فهماً و بالنظر في شروحه حتى يكونوا على يقين في هذا الباب باب العقيدة.

ثم بعد ذلك بالنسبة لتوحيد الأسماء و الصفات ، على الطالب الذي لديه نهمة شديدة في العلم أن يحفظ متن الواسطية أو أن يدرس فيفهم .

ثم تلك الرسائل التي جمعت تحت عنوان مجموع فتاوى شيخ الإسلام ، ففي هذا المجموع رسائل مهمة جدا ينبغي أن يدرسها طالب العلم و إذا أراد أن يتوسع في كتاب مُؤلف في باب الأسماء و الصفات عليه أن يدرس شرح الطحاوية لأن صاحب شرح الطحاوية نقل كتابه كُله أو جُله من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و تلميذه ابن القيم وكتب ابن كثير, كتاب جامع و مفيد .

و أما بالنسبة إلي التفسير فينبغي أن يبدأ طالب العلم الصغير بتفسير الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله لأنه مختصر و منهجه معروف منهج سلفي ،فإذا كان لديه إطلاع على فروع اللغة العربية و كان متمكنا من اللغة و وُفق إلى مدرس ومفسر سلفي, عليه أن يدرس فتح القدير للشوكاني, و إنما تحفظت هذا التحفظ و شرطت هذه الشروط (لأن الأمام الشوكاني على الرغم من سعة علمه و حسن تأليفه خصوصاً في فتح القدير و نيل الأوطار لم يسلم من تأويل بعض نصوص الكتاب) ولذلك لئلا ينطلي هذا علي طالب العلم ينبغي له أن يختار المفسر السلفي فيدرس عنده هذا الكتاب لأنه يعينه على فهم كتاب الله تعالى إذ ينبهه على أوجه الإعراب و أحياناً علي النكت البلاغية ثم التفسير المشهور عندنا و هو تفسير ابن كثير ، ولا بأس أن يدرس المختصرات التي اختصرت من هذا التفسير حتى يتوسع فيما بعد .

ومع كل ذلك كما قلت لا ينبغي أن يكتفي طالب العلم بالمطالعة بل لابد من العرض على أهل العلم.

و علوم التفسير أيضا يجب أن يهتم بها فمن علوم التفسير فن التجويد و من علوم التفسير فروع اللغة العربية.

ثم يدرس في الحديث يحفظ المتون كما ذكرنا بدءً من الأربعين النووية و عمدة الأحكام و بلوغ المرام ثم ينظر في الشروح و يعرض هذه الكتب و يدرسها على أهل الاختصاص.

و بالنسبة للفقه, إن أراد طالب العلم التوسع و الإطلاع على خلافات أهل العلم الفرعية فعليه أن يحفظ من كل مذهب من المذاهب الأربع متناً و ألا يُعود نفسه على التمسك بمذهب معين لأن الفقه الصحيح هو ما درسه في عمدة الأحكام و بلوغ المرام, ألا وهو فقه السنة ، وأيضاً في بعض كتب الإمام الشوكاني شريطة ـ كما قلت ـ عدم التعصب لشخص مُعين أو لمذهب مُعين ، فيكون هدفه طلب العلم .

فرغت بتصرف يسير من محاضرة 27 سؤالا في الدعوة السلفية.
التي ألقيت في يوم السبت الثاني من شهر جمادى الأول سنة 1415هـ ----
فضل العلم ومنهجية في طلبه وكيف يقسم طالب العلم يومه(1)

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على أله و صحبه أجمعين .

قال الشيخ العلامة الأثري عبد العزيز بن باز - رحمه الله :

التبصر والتفقه في الدين من علامات السعادة ، ودلائل أن الله أراد بالعبد خيرا ، كما في الصحيحين عن معاوية - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال: ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ).

فإذا رأيت الرجل يتبع حلقات العلم . ويسأل عن العلم ، ويتفقه ويتبصر فيه ، فذلك من علامات أن الله أراد به خيرا فليلزم ذلك ، وليجتهد ولا يمل ولا يضعف .

يقول عليه الصلاة والسلام ، في الحديث الصحيح: (من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة ) (رواه الإمام مسلم في صحيحه).

فطلب العلم له شأن عظيم ، ومن الجهاد في سبيل الله ، ومن أسباب النجاة والدلائل على الخير ، ويكون بحضور حلقات العلم ، ويكون بمراجعة الكتب المفيدة ، إذا كان ممن يفهمها ، ويكون بسماع الخطب والمواعظ ، ويكون بسؤال أهل العلم .. كل ذلك من الطرق المفيدة .

ويكون أيضا بحفظ القرآن الكريم ، وهو الأصل في العلم ، فالقرآن الكريم رأس كل علم ، وهو الأساس العظيم وهو حبل الله المتين ، وهو أعظم كتاب وأشرف كتاب ، وهو أعظم قائد إلى الخير ، وأعظم ناه عن الشر.

فوصيتي لكل مؤمن ، ولكل مؤمنة ، العناية بالقرآن الكريم ، والإكثار من تلاوته ، والحرص على حفظه ، أو ما تيسر منه ، مع التدبر والتعقل ، ففيه الهدى والنور ، كما قال سبحانه: ( إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ )

وقال عز من قائل: ( كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ )

ويقول تبارك وتعالى: ( أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) .

فعلينا أن نعنى بكتاب الله تلاوة وحفظا ، وتدبرا وتفقها ، وعملا ، وسؤالا عما أشكل .

وهكذا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، هي الوحي الثاني ، وهي الأصل الثاني ، وهي المفسرة لكتاب الله والدالة عليه ، فعلى طالب العلم ، وعلى كل مسلم أن يعتني بذلك حسب طاقته ، وحسب علمه ؛ بالحفظ والمراجعة ، "كحفظ الأربعين النووية" وتكملتها لابن رجب خمسين حديثا ، وهي من أجمع الأحاديث وأنفعها ، وهي من جوامع الكلم ، فينبغي حفظها للرجل والمرأة.

ومثل ذلك "عمدة الحديث" للحافظ عبد الغني المقدسي ، كتاب عظيم جمع أربعمائة حديث وزيادة يسيرة ، وهو من أصح الأحاديث في أبواب العلم.. فإذا تيسر حفظها فذلك من نعم الله العظيمة.

وهكذا "بلوغ المرام" للحافظ ابن حجر ، كتاب عظيم مختصر ، ومفيد محرر ، فإذا تيسر لطالب العلم حفظه فذلك خير عظيم .

ومما يتعلق بكتب العقيدة :

كتابان جليلان للشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب - يرحمه الله - هما: "كتاب التوحيد" و"كتاب كشف الشبهات ".

ومن كتب العقيدة المهمة كتاب "العقيدة الواسطية" لشيخ الإسلام ابن تيمية ، فهو كتاب جليل ، مختصر عظيم الفائدة في مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة.

و "كتاب الإيمان" لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ، كتاب عظيم جمع فيه جملة من الأحاديث المتعلقة بالإيمان.

فينبغي لطالب العلم ، وطالبة العلم أن يحفظا ما تيسر من هذه الكتب المفيدة ، وأشباهها مع العناية بالقرآن الكريم ، والإكثار من تلاوته وحفظه ، أو ما تيسر منه كما تقدم ، ومع العناية بالمذاكرة مع الزملاء ، وسؤال المدرسين والعلماء الذين يعتقد فيهم الخير والعلم عما أشكل عليه ، ويسأل ربه التوفيق والإعانة ، ولا يضعف ولا يكسل ، ويحفظ وقته ، ويجعله أجزاء:

جزء من يومه وليله لتلاوة القرآن الكريم وتدبره.

وجزء لطلب العلم والتفقه في الدين ، وحفظ المتون ومراجعة ما أشكل عليه.

وجزء لحاجته مع أهله.

وجزء لصلاته وعبادته ، وأنواع الذكر والدعاء.

ومما يؤكد الالتزام بهذه الصفات العظيمة ، قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ .

أهـ.

وجزى الله الشيخ العلامة الأثري ابن باز رحمه الله خير جزاء , وصلى الله على محمد وآله وصحبه.

(1)منقول من كتاب وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من موقع الشيخ رحمه الله بتصرف يسير
-------
المنهجية 'التـأصيل' في طلب العلم للشيخ صالح آل الشيخ

كتب مختارة لطالب العلم

‏[‏هذه الكتب سئل عنها فضيلة شيخنا - جزاه الله خيرًا - فجمعت هاهنا على وجه الاختصار‏]‏‏.‏

أولًا‏:‏ العقيدة‏:‏

1- كتاب ‏(‏‏(‏ثلاثة الأصول‏)‏‏)‏‏.‏

2- كتاب ‏(‏‏(‏القواعد الأربع‏)‏‏)‏

3- كتاب ‏(‏‏(‏كشف الشبهات‏)‏‏)‏

4- كتاب ‏(‏‏(‏التوحيد‏)‏‏)‏

وهذه الكتب الأربعة لشيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى ـ‏:‏

1- 5- كتاب ‏(‏‏(‏العقيدة الواسطية‏)‏‏)‏ وتتضمن توحيد الأسماء والصفات، وهي من أحسن ما ألف في هذا الباب وهي جديرة بالقراءة والمراجعة‏.‏

6- كتاب ‏(‏‏(‏الحموية‏)‏‏)‏‏.‏

7- كتاب ‏(‏‏(‏التدمورية‏)‏‏)‏ وهما رسالتان أوسع من ‏(‏‏(‏الواسطية‏)‏‏)‏‏.‏ وهذه الكتب الثلاثة لشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -‏.‏

8- كتاب ‏(‏‏(‏العقيدة الطحاوية‏)‏‏)‏ للشيخ أبي جعفر بن محمد الطحاوي‏.‏

9- كتاب ‏(‏‏(‏شرح العقيدة الحاوية‏)‏‏)‏ لأبي الحسن علي بن أبي العز‏.‏

10- كتاب ‏(‏‏(‏الدرر السنية في الأجوبة النجدية‏)‏‏)‏ جمع الشيخ عبد الرحمن بن قاسم - رحمه الله تعالى‏:‏-

11- كتاب ‏(‏‏(‏الدرة المضية في عقيدة الفرقة المرضية‏)‏‏)‏ لمحمد بن أحمد السفاريني الحنبلي، وفيها بعض الإطلاقات التي تخالف مذهب السلف، كقوله‏:‏

وليس ربنا بجوهر ولا عرض ** ولا جســـم تعالى في العلى

لذلك لابد لطالب العلم أن يدرسها على شيخ ملم بالعقيدة السلفية لكي يبين ما فيها من الإطلاقات المخالفة لعقيدة السلف الصالح‏.‏

ثانيا‏:‏ الحديث‏:‏

1- كتاب ‏(‏‏(‏فتح الباري شرح صحيح البخاري‏)‏‏)‏ لابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى -‏:‏

2- كتاب ‏(‏‏(‏سبل السلام شرح بلوغ المرام‏)‏‏)‏ للصنعاني، وكتابه جامع بين الحديث والفقه‏.‏

3- كتاب ‏(‏‏(‏نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار‏)‏‏)‏ للشوكاني‏.‏

4- كتاب ‏(‏‏(‏عمدة الأحكام‏)‏‏)‏ للمقدسي، وهو كتاب مختصر، وعامة أحاديثه في الصحيحين فلا يحتاج إلى البحث عن صحتها‏.‏

5- كتاب ‏(‏‏(‏الأربعين النووية‏)‏‏)‏ لأبي زكريا النووي - رحمه الله تعالى وهذا كتاب طيب؛ لأن فيه آدابًا، ومنهجًا جيدًا، وقواعد مفيدة جدًا مثل حديث ‏(‏‏(‏من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه‏)‏‏)‏ ‏[‏أخرجه الإمام أحمد ‏(‏1-201‏)‏، والترمذي ‏(‏2318‏)‏، وحسنه النووي في ‏(‏رياض الصالحين‏)‏ ص 73، وصححه أحمد شاكر ‏(‏المسند‏)‏ 1737‏)‏‏.‏‏]‏
فهذه قاعدة لو جعلتها هي الطريق الذي تمشي عليه لكانت كافية،....

(( كتاب العلم ))
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

أريد أن أتعلم العلم الشرعي وأبدأ في التعلم ولا أعرف كيف أبدأ ، فبماذا تنصحوني في ذلك؟

خير منهج لطالب العلم أن يبدأ الطالب بفهم كلام الله عز وجل ـ من كتب التفسير الموثوق بها كتفسير ابن كثير والبغوي ، ثم بفهم ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من السنة من الكتب الحديثة الموثوقة كبلوغ المرام والمنتقى وأصول كتب الحديث الملتزمة بالصحيح كصحيحي البخاري ومسلم ثم بكتب العقيدة السليمة مثل العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية، ثم بكتب الفقه المختصرة ليتفقه بها على المذهب الذي يراه أقرب إلى الكتاب والسنة ، وحين يترقى في العلم يقرأ الكتب المطولة ليزداد بها علماً .

(( كتاب العلم ))
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السؤال : : ماهي وصيتكم لطالب العلم المبتدئ , وما هي الكتب السلفية التي توجهونه إليها , وكذلك الأشرطة؟
وصيتي لطلاب العلم جميعاً أن يتقوا الله عز وجل , وأن يتبعوا طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه

وهي الطريقة السلفية , والمنهج السلفي , وأوصيهم بالجلوس عند العلماء السلفيين , وأوصيهم بأن يقرؤا كتب التوحيد , وكتب العقائد , وكتب الحديث , وكتب

الفقه ؛ هكذا ينبغي , ويجب على طلاب العلم أن يتقوا الله عز وجل , وأن يحذروا من هذه الدعوات الحزبية المغرضة ؛ التي تريد أن تفرق صفوفهم , وتشتت شملهم , وتفرق كلمتهم , والنبي صلى الله عليه وسلم قد حذرنا من الدعاة الذين يدعون إلى النار , والعياذ بالله ؛

ولاشك أن الحزبية فيها أخطاء فاحشة , ويجب على طالب العلم أن يحذرها , وأن يرتاد حلقات العلماء السلفيين , وأن يقرأ الكتب التي ألفها السلفيون , وليحذر من كتب أصحاب الحزبيات , فإن فيها عسل وسم كما يقال , وبالله التوفيق

الشيخ أحمد بن يحيى النجمي