حكم الصلاة في هذا الصف ؟؟

السلام عليكم و رحمة ا لله وبركاته ...

ما حكم الصلاة في الصف الأول الذي يقطعه المنبر .. فالمنبر طويل ذو 7 أو 8 درجات و يقطع الصف الأول .. و سمعت من أحد الإخوة أن الصلاة تجوز في الصف الذي يلي الإمام في الجهة الذي يصلي بها الإمام و سمعت من أخ آخر أنه لا يجوز الصلاة فيه مادام هناك أناس يصلون في الجانب الآخر من الصف ..

فما هو قولكم في هذا المسألة .... أفتونا مأجورين ..

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد

فالصلاة بين السواري منهي عنها كرها الإمام أحمد وإسحاق وغيرهما للحديث الذي أخرجه بن ماجة وأبو داود الطيالسي عن قتادة بن معاوية بن قرة عن أبيه قال : ( كنا ننهى أن نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا ) .
وقال الحاكم :
( صحيح الإسناد ) ووافقه الذهبي . قال الألباني وهو عندي حسن فقوله نطرد ليدل على أنها كراهة تحريم 0
وبالكراهة قال النخعي وروى سعيد بن منصور في ( سننه ) النهي عن ذلك عن ابن مسعود وابن عباس وحذيفة . قال ابن سيد الناس : ولا يعرف لهم مخالف في الصحابة . ورخص فيه أبو حنيفة ومالك والشافعي وابن المنذر قياسا على الإمام والمنفرد . قال ابن العربي : ولا خلاف في جوازه عند الضيق وأما عنده السعة فهو مكروه للجماعة فأما الواحد فلا بأس به وقد صلى صلى الله عليه وسلم في الكعبة بين سواريها . انتهى
والصحيح أنه منهي عنه وظاهر النهي أنه كراهة تحريم وقد ذكر العلامة الألباني أنها لاتجوز والقياس لايصح على المنفرد والإمام 0
وحتى المنبر الذي يقطع الصف الأول فهو بمنزلة السارية لايصلي فيه إذا انتد الصف لاعن يمينه بحيث لايرى حركات الإمام وهو أشد فقد يعرض صلاته للخطأ ولا عن شماله بل يتأخر ويصلي في الصف الذي بين يدي المنبر

أما مارواه الترمذي في جامعه بما يفيد أنه حتى لو اضطر فلا تبغي الصلاة وهو المروي من طريق يَحْيَى بْنِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ الْمُرَادِيِّ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَحْمُودٍ قَالَ صَلَّيْنَا خَلْفَ أَمِيرٍ مِنْ الْأُمَرَاءِ فَاضْطَرَّنَا النَّاسُ فَصَلَّيْنَا بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَلَمَّا صَلَّيْنَا قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كُنَّا نَتَّقِي هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَاب عَنْ قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
فهذا لعله كما قال الألباني محمول أن الإضرار ليس على الضيق الذي يمتنع منه التوسع حتى لايصلوا بينهما 0والله أعلم 0