الصبر أم التداوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
في صحيح البخاري عن عطاء بن أبي رباح قال قال لي ابن عباس ألا أريك امرأة من أهل الجنة قلت بلى قال هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي قال إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك فقالت أصبر فقالت إني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف فدعا لها.
حدثنا محمد أخبرنا مخلد عن بن جريج أخبرني عطاء أنه رأى أم زفر تلك امرأة طويلة سوداء على ستر الكعبة.
هل يعني هذا الحديث أن الصبر على المرض أفضل من التداوي أم أنه خاص بالصرع.
وهل يلحق به السحر.
وإذا كان كذلك هل يصلح هذا الحديث في الرد على من يرى جواز فك السحر بالسحر (من حيث أن فك السحر ليس من الضرورات بل هو أمر مفضول فلا يباح به المحضور).
ولكم جزيل الشكر
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

في الحديث الذي ذكرت جواز ترك التداوي وأما أن الصبر وتركه أفضل فهذا مقرون بن قوي يقينه وكان له طاقة جسدية يتصبر بها فلا يجزع فيكون حينذاك لاهو الذي تداوى فانتفع ولا هو الذي تركه تصبرا ففي درجات الله ارتفع0
قال الحافظ بن حجر في الفتح :
فيما يؤخذ من الحديث ,

َأَنَّ الْأَخْذ بِالشِّدَّةِ أَفْضَل مِنْ الْأَخْذ بِالرُّخْصَةِ لِمَنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسه الطَّاقَة وَلَمْ يَضْعُف عَنْ اِلْتِزَام الشِّدَّة , وَفِيهِ دَلِيل عَلَى جَوَاز تَرْك التَّدَاوِي , وَفِيهِ أَنَّ عِلَاج الْأَمْرَاض كُلّهَا بِالدُّعَاءِ وَالِالْتِجَاء إِلَى اللَّه أَنْجَع وَأَنْفَع مِنْ الْعِلَاج بِالْعَقَاقِيرِ , وَأَنَّ تَأْثِير ذَلِكَ وَانْفِعَال الْبَدَن عَنْهُ أَعْظَم مِنْ تَأْثِير الْأَدْوِيَة الْبَدَنِيَّة , وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْجَع بِأَمْرَيْنِ : أَحَدهمَا مِنْ جِهَة الْعَلِيل وَهُوَ صِدْق الْقَصْد , وَالْآخَر مِنْ جِهَة الْمُدَاوِي وَهُوَ قُوَّة تَوَجُّهه وَقُوَّة قَلْبه بِالتَّقْوَى وَالتَّوَكُّل , وَاَللَّه أَعْلَم .
نعم فيه رد من جهة أنه لايصار إلى الحرام في التداوي وقد جعل الله من الأسباب للشفاء كالدعاء والرقية مايستغنى به عن الحرام
وكأن الذي يفك السحر بالسحر يقول هذه الطريقة المحرمة اضمن مماأباحه الله فيقلب حينئذ سنن الله تعالى إذ أن الله كما قال شيخ الإسلام بن تيمية لايحرم شيء ويجعل فيه نفعا ولذلك قال الله تعالى في السحر ويتعلمون مايضرهم ولاينفعهم فالقول بجواز ذلك مصادمة للآية من جنس مصادمة المبتدعة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل بدعة ضلالة فيقولوا بل هناك بدع ليست بضلالة
وفاك السحر بالسحر يقول ليس السحر كله ضار ولا ينفع بل فيه نفع
ولا يعلم أن النفع وإن كان فيه فهو مرجوح قال تعالى يسألونك عن الخمر والميس قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما 0