ما صحة هذان القولان

ما صحة (سؤال النا س ذل ولو اين الطريق)ومن القائل وما معناه
وكذلك(خلق المؤمن مفتنا نسيا)من القائل وما صحته ومعناه

[ماهر بن ظافر القحطاني]

القول الأول تعميمه خطأ نعم قال شيخ الإسلام إن كمال عز الرجل بإستغناءه عن الخلق أو كما قال ولكن فسؤالهم دلالة الطريق حق للمسلم فكيف يكون طلب الحق ذلا وقد ذكر صالح ابن الإمام أحمد في مسائله أن الإمام أحمد ضل الطريق فصار يسأل ياعباد الله دلوني الطريق أو كما قال وقد استدان النبي من يهودي ومات ودرعه مرهونة عند يهودي 0أو سؤالهم الماعون الجار يسأل جاره قال تعالى (ويمنعون الماعون )
أما سؤالهم فيما عندهم من مالهم أو تكليفهم بطلب خاص بالطالب دون أن يكون حق على المطلوب إجابته فهذا قد يدخل في حديث أيضا الذي رواه مسلم عن عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً فَقَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ قَالَ عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا
وقد يقال أن ذلك خاص بالصحابة أولئك ولعله يستدل بأن الراوي لحظ ذلك الأمر عليهم خاصة فالله أعلم 0

[ماهر بن ظافر القحطاني]

وكذلك(خلق المؤمن مفتنا نسيا)من القائل وما صحته
وضح العبارة ؟؟