[جمع] كل ما يخص الرقية الشرعية جمع أقوال علماءنا الأفاضل .

[أم العبدين الجزائرية]

نص السؤال :
انتشر الآن التداوي بالرقية عن طريق شريط الكاسيت ، فما رأيكم في ذلك ؟
الجواب من : هنا

فتاوى الشيخ الألباني
المصدر: سلسلة الهدى والنور
رقم الشريط: 616
رقم الفتوى: 07
الفتوى: 7 - هل تجوز الرقية من الشريط ( كاسيت ) ؟ ( 00:49:31 )
التفريغ :
السؤال:
هل يجوز الرقية عن طريق شريط كاسيت؟

الجواب:
هل يجوز الآذان ؟ هل يجوز الإقامة إن كنت في شك حتى أجاوبك وإن كنت تعلم أنه لا يجوز
فالجواب هو هو لا يجوز
ولذلك أنا قلت في بعض المناسبات نظن والله أعلم إن كان الخبر صحيحا أن الآذان الموحد أحيانا على الأقل يذاع من شريط فأن كان هذا الخبر صحيحا فأنا أقول أخشى
أن يأتي يوم يصلي الناس وراء كاسيت


صوتياً: صيغة ام بي ثري (جودة أعلى): اضغط هنا

صفحة موسوعة الفتاوى الرئيسية

[أم العبدين الجزائرية]

السؤال :
هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان لو قرأ سورة البقرة لا يدخل الشيطان بيته، لكن لو كانت السورة مسجلة على شريط هل يحصل نفس الأمر؟

الجواب
لا.
صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال: قرأ القرآن يقال: استمع إلى صوت قارئ سابق، ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكروفون وتركناه يؤذن، هل يجزئ؟ لا يجزئ، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكروفون فقال المسجل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم أذن المؤذن ثم قام فخطب هل تجزئ؟ لا تجزئ، لماذا؟ لأن هذا تسجيل صوت ماض، كما لو أنك كتبته في ورقة، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفاً في البيت هل يجزئ عن القراءة ؟ لا يجزئ. "
لقاء الباب المفتوح (34/ 14،)

رقم الفتوى 5964
عنوان الفتوى الرقية من المسجل
نص السؤال يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله : هل تجوز الرقية على المريض بواسطة المسجل بحيث يكون في الشريط رجل يرقي ؟
الجواب لسماحة الوالد صالح بن فوزان الفوزان
لا يا أخي لا يا أخي الرقية مباشرة، يقرأ وينفث على المريض من ريقه ،هذه الرقية أما التوسع والتهور في الرقية بحيث أنه بشريط ولا بالتلفون -يقرأ عليه بالتلفون-ولا يقرا بالخزان -خزان الماء -
ولا يقرأ بوايتات ولا يقول ها القارورة المركزة بمائة ريال والقارورة الي ما هي مركزة بخمسين ريال هذا كله من الكذب ومن الدجل ومن استنزاف أموال الناس وهذا خروج بالرقية الشرعية إلى الأطماع واستنزاف أموال الناس نعم.


منقول من موقع الشيخ الفوزان حفظه الله
جزى الله خيرا صاحبة التفريغ

[أم العبدين الجزائرية]

التفريغ:

أحسن الله إليكم سماحة الوالد، يقول السائل:
هل يكفي تشغيل المسجل في البيت على سورة البقرة لكي تطرد الشياطين، أم أنه يجب القراءة من الشخص نفسه ؟

الجواب: القراءة عبادة لابد أن يقوم بها مسلم، أما لو قرأها الشريط هذا لا يكفي.

هذا مجرد صوت، هذا مجرد صوت...

هل الشريط يؤدي العبادة..؟

لا
لابد يؤدي العبادة مسلم... نعم

فتوى:
للشيخ العلامة صالح الفوزان - حفظه الله -

المادة

__________________

[أم العبدين الجزائرية]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: تقول هل ورد في سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن للمريض في الماء ثم شربه أو قراءة القرآن في الزيت ثم الادهان به أو قراءة القرآن في كأس مكتوبٌ بها آية الكرسي ووضع بها ماء ثم شرب الماء لأن كثيراً من الناس يفعلون ذلك هل هذا جائز يا فضيلة الشيخ أم لا نرجو إفادة مأجورين؟
الجواب


الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمدٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين قال الله عز وجل (وننزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين) وهذا الشفاء الذي أنزله الله عز وجل في هذا القرآن الكريم يشمل شفاء القلوب من أمراضها وشفاء الأبدان من أمراضها أيضاً ولهذا لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أبو سعيد أو غيره ممن معه في السرية التي بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستضافوا قوماً من العرب فلم يضيفوهم ثم إن سيد هؤلاء القوم لدغ فطلبوا له قارئاً يقرأ من السرية التي بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءوا إليهم وقالوا هل منكم من راق يعني من قارئ قالوا نعم ولكنكم لم تضيفونا فلا نرفع لكم إلا بجعل فجعلوا لهم شيئاً من الغنم ثم ذهب قارئٌ منهم يقرأ على هذا اللديغ فقرأ عليه بفاتحة الكتاب فقام كأنما نشط من عقال يعني قام بسرعة طيباً بريئاً ثم أعطوهم الجعل ولكنهم توقفوا حتى يسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا قال خذوا واضربوا لي معكم بسهم وقال للقارئ وما بك يعني ما يعلمك أنها أي الفاتحة رقية وهكذا بعض الآيات الأخرى التي يسترقي بها الناس التي يقرأ بها الناس على المرضى كثير فيه فائدةٌ مجربة معروفة فإذا قرأ القارئ على المريض بفاتحة الكتاب وبغيرها من الآيات المناسبة فإن هذا لا بأس به ولا حرج وهو من الأمور المشروعة وأما كتابة القرآن بالأوراق ثم توضع في الماء ويشرب الماء أو على إناء ثم يوضع فيه الماء ويرج فيه ثم يشرب أو النفث في الماء بالقرآن ثم يشرب فهذا لا أعلم فيه سنةً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه كان من عمل السلف وهو أمرٌ مجرب وحينئذٍ نقول لا بأس به أي لا بأس أن يصنع هذا للمرضى لينتفعوا به ولكن الذي يقرأ في الماء بالنفث أو التفل ينبغي له أن لا يفعل ذلك إذا كان يعلم أن به مرضاً يخشى منه على هذا المريض الذي قرئ له نعم؟
المصدر

[أم العبدين الجزائرية]

نص السؤال :
ننتقل إلى رسالة الأخت مها من الرياض لها رسالة طويلة ملخصها :
فضيلة الشيخ سَلَّمَكُم الله تقول :
هناك بعض الناس ممن يقرءون على الناس بالرقية لا تكون مباشَرة إنما تكون عن طريق أشرطة يعطونها للمريض أو المصاب بالعين ليستمع إليها لكي يُعالَج بها فيذهب بها إلى غرفته ويستمع إلى هذه الآيات التي تقرأ ، هل يجوز ذلك وهل تنفع هذه الطريقة للعلاج أرجو توضيح ذلك مع العلم بأن أحد الإخوة يقرأ آيات قرآنية خاصة بِالْعَيْن أو بما يشتكي منه المريض
الجواب :
هذا شيء محدث(كلام غير مفهوم )
الرقية كما وردت أن يقرأ على المريض مباشرة يقرأ وينفث عليه مباشرة أو على موضع الألم هذه هي الرقية الشرعية
أما أن يقرأ في شريط أو بواسطة الهاتف
كما يفعله بعض المرتزقة الآن فهذا أمر محدث وليس هو الرقية الشرعية وإنما هو لأجل كسب المال لأجل أن يبيعوا هذه الأشرطة أو لأجل أن يأخذوا الأجرة على المكالمة وما أشبه ذلك من المقاصد
من موقع الشيخ الفوزان

[أم العبدين الجزائرية]

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: بارك الله فيكم المستمع هذه رسالة وصلت من المستمع ع. ع. ك. من بغداد العراق يقول في هذه الرسالة هل يمكن علاج الأمراض بالرقية يا فضيلة الشيخ وهل هناك أحاديث واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك وهل كتابة آية الكرسي وسورة يس أو الفاتحة في ورقة ثم نقوم بوضعها في ماء ونشرب ذلك الماء هل هذا من السنة نرجو التوجيه مأجورين نرجو التوجيه؟
الجواب
الشيخ: نعم الأمراض قد تشفى بقراءة القرآن وهذا أمرٌ واقع شهدت به السنة وجرى عليه التجارب فإن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رهطاً في سرية فنزلوا على قوم ولكن القوم الذين نزلوا عليهم لم يضيفوهم فقعدوا ناحية ثم إن الله سبحانه وتعالى سلط على سيدهم حيةً فلدغته فجاءوا إلى هؤلاء الرهط وقالوا هل معكم من يرقى قالوا نعم تقدم إليه رجل فقرأ عليه الفاتحة فقام كأنما نشط من عقال فلما وصلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبروه قال له عليه الصلاة والسلام وما يدريك أنها رقية وقد قال الله عز وجل (وينزل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) وأما ما ذكره السائل من كتابة بعض الآيات التي فيها الاستعاذة والاستجارة بالله عز وجل بأن توضع في ماء ويشرب فهذا أيضاً قد جاء عن السلف الصالح وهو مجربٌ ونافع لكن ورد في سؤاله ذكر سورة يس وهذا لا أعلم أن يس مما يرقى به لكن يرقى بالفاتحة بآية الكرسي بالآيتين الأخيرتين في سورة البقرة بقل هو الله أحد بقل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس نعم.
المصدر