حديثان من صحيفة همام

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما معنى هذين الحديثين من صحيفة همام بن منبه:
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا نُودي للصلاة صلاة الصبح وأحدكم جُنُب فلا يصوم يومئذ).
وما إعراب كلمة (يصوم).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لولا بنو إسرائيل لم يخْبُث الطعام، ولم يَخْنَز اللحم، ولولا حواء لم تخُن أنثى زوجها الدهر).
ما الذي فعله بنو إسرائيل تسبب في خبث الطعام؟
وما الذي فعلته حواء؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ماهر بن ظافر القحطاني]

حديث أبي هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا نُودي للصلاة صلاة الصبح وأحدكم جُنُب فلا يصوم يومئذ).
أخرجه بن ماجة في سننه معناه النهي عن صيام الجنب الذي لم يغتسل قبل الفجر ولكن هذا الحديث وإن كان صحيحا لكنه منسوخ وقد رجع أبو هريرة عن فتواه بهذا الحديث
بما رواه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده واللفظ له مسند الإمام أحمد بن حنبل ج6/ص312
26704 عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان مروان بن الحكم بعثه إلى أم سلمة وعائشة قال فلقيت غلامها نافعا فارسلته إليها فسألها قال فرجع إلى فأخبرني انها قالت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا ويصبح صائما قال ثم بعثني إلى عائشة فلقيت غلامها ذكوان فارسلته إليها فرجع إلى فأخبرني انها قالت ان نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع غير احتلام ثم يصبح صائما قال فأتيت مروان فأخبرته فقال أقسمت عليك لتأتين أبا هريرة فلتخبرنه به فأتيته فأخبرته فقال هن أعلم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

السؤال الثاني :
قال الحافظ بن حجر قيل أصل ذلك أن بني إسرائيل ادخروا لحم السلوى وكانوا نهوا عن ذلك فعوقبوا بذلك حكاه القرطبي وذكره غيره عن قتادة
وقال بعضهم معناه لولا بني إسرائيل سنوا إدخار اللحم حتى أنتن لما ادخر فلم ينتن

قال بن حجر : فيه إشارة إلى ماوقع من حواء في تزيينها لآدم الأكل من الشجرة حتى وقع في ذلك ومعنى خيانتها أنها قبلت مازين لها إبليس حتى زينته لآدم ولما كانت هي أم بنات آدم أشبهها بالولادة ونزع العرق فلاتكاد إمرأة تسلم من خيانة زوجها بالقول أو تافعل وليس الخيانة هنا ارتكاب الفاحشة حاشا وكلا ولكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وحسنت ذلك له عد ذلك خيانة له وأما ماجاء بعدها من النساء فخيانة كل واحدة منهن بحسبها وقريب من هذا حديث جحد فجحدت ذريته 0
ففي الحديث تسلية للرجال لما يقع منهن من مخالفة نادرة فلايفرط في لومها
ولا يدل الحديث على أنهن يباح لهن التجاوب مع طبعهن بل ينبغي أن يجاهدن أنفسهن 0