عن الراتبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
كيف حالك ياشيخ هذا اولا عسى ان تكون بصحة جيدة يا طيب
اما سؤالى عن الراتبة هنا عندنا فى المسجد الذي اصلي فيه غير منتظمين فتارة يعطون بين الاذان والاقامة مدة 20 دقيقة وتارة لايعطون الا شئ بسيط قد لايصل الى 10 دقيقة فما هو حكم الشرع فى ان اصلى الراتبة بمجرد ان اسمع المنادي بيقول الله اكبر ؟؟؟!!! والسبب انه الوقت الذي ساصلي فيه لن يقل عن سبع دقائق لكي اصلي صلاة مرتاحة على اللفظ الدارج ..والمسافة بين البيت واقرب جامع تستغرق حوالى من 7 الى 10 دقيقة وبهذا تكون حسبة الوقت لصلاة الراتبة +صلاة الاقامة حوالى 17 دقيقة احيانا اصل قبل الاقامة واحيانا لا اصل والاغلب لااصل لانه كما شرحت لك ان جامعنا غير منتظم فى المواقيت ....سؤالى بالتحديد يجوز لي ان اتوضء قبل الاذان ام لا ؟؟! وبعد ذلك هل يجوز لى ان اصلي الراتبة لمجرد سماعي الله اكبر ام لا ؟؟!! وذلك خوفا منى واتباعا لقو ل الرسول عليه الصلاة والسلام لاتجعلو بيوتكم كالقبور ...وثانيا اذا سمعتم الاقامة فامشو وعليكم السكينة فما ادركم فصلو وما فاتكم فأتموا ...وبهذا ولهذا احب ان اصلى الرواتب فى المنزل وكذلك لا اهرول الى المسجد تبعا الى الحديث الثاني وبارك الله بيك تحملنا قليلا فنحن ضعفاء وفقراء الى الله

[ماهر بن ظافر القحطاني]

روى البخاري في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أيها الناس إرجعوا فصلوا في بيوتكم فإن صلاة الرجل في بيته خير إلا المكتوبة
فلاحرج بأن تبادر بالصلاة عندما يبدأ الأذان ولكن إذا علم أنه يؤذن في الوقت ومن المعلوم أنهم يمشون على التقويم وقد لايدخل الوقت مع أول الأذان ولايثبت دخول الوقت إلا بالشك فتحروا دخول الوقت فإذا علمتم أنه يؤذن مع أوله فبادر ولكن الترديد سيفوته مع المؤذن وهو واجب على مذهب الأحناف خلافا للجمهور لعموم الأمر به وعليه فهل يردد وهو يصلي قولان في مذهب مالك جوازه وهو قول متجه لأنه ذكر ومثله يتعسر نقله لو فعل فلا يقال هل ثبت عن السلف ومالك أجازه وهو من ملوك التدقيق في معرفة البدع والله أعلم