للمتزوجين فقط؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته يعلم الله أني فرحت بهذا الموقع السلفي لما فيه من الخير العظيم كيف لا و هو ينقل فتوى العلماء فبارك الله فيك يا فضيلة الأخ الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني
فلدي بعض الأسئلة التي تخص العشرة بين الزوجين
1 - ما هي حدود المتعة بين الزوجين؟
2- هل الدليل أن الرجل ليس له أن يرى عورة زوجه و بالعكس صحيح أم ضعيف؟
3- هل يجوز للمرأة مص ذكر الزوج و العكس ؟
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد
فأشكر الأخ السائل على هذا الشعور الطيب والذي يدل على حبه لطريقة السلف الصالح المنهج الحق الذي نزل محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم نحسب السائل كذلك والله حسيبه ولانزكي على الله أحد وأقول في الجواب على مسائلك وهي :

1 - ما هي حدود المتعة بين الزوجين؟

الجواب :
قال الله تعالى : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم
فله أن يقبل فيأتيها من أمام ومن خلف مادام أنه يصيب موضع الحرث وهو القبل ويحرم عليه أن يأتي الدبر وله أن يطعن بذكره بين إليتيها ولو هي حائض متجنبا الدبر كما في مسائل إسحاق الكوسج لأحمد وسفيان 000مانقل عن بعضهم رحمه الله من قوله إن أم عمران لتعلم أني أطعن بذكري بين إليتيها وهي حائض 0
غير أنه يجتنب القبل في الحيض ولايتشبهوا بالكلاب أو الفساق والكفار فيلعق فرجها وتأخذ بفمها فرجه قال العلامة الألباني هذا تشبه بالكلاب بل أقول هذا تعريض للنجاسة وقد أمرنا بتجنبها ولو لغير صلاة كما يدل عليه حديث المعذبين في القبر فإنه قال وأما الآخر فإنه كان لايستنزه من البول ولم يقل إذا أراد الصلاة فدل على المنع من مباشرة النجاسة ومن المعلوم أن المذي نجس فلا يعدم أن يباشره عندما يصنعا ذلك والله المستعان 0
وليجتنب أردأ أنواعه ولا أقول محرم وهو أن تعلو المرأة الرجل قال ابن مفلح فإن منيها حار فإذا دخل في الذكر ضره
ولابأس بأن يتجردا فيكون كل واحد منهما كاللباس للآخر قال تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن
فالمقصود أن الأصل كما دل عليه أثر عائشة في استمتاع الصائم بزوجته حل بدنها إلا مادل الدليل على تحريمه فقالت يصنع كل شيء إلا النكاح فدل أن خارج الصيام يصنع كل شيء مع النكاح إلا مانهي عنه والله أعلم 0
وللفائدة أقول ينبغي ألا يقع عليها كما البهيمة بل يقدم قبلة ومعانقة ونحو ذلك قال بن مفلح في الآداب الشرعية الأخذ بحلمتيها من نهديها يزيد في غلمتها 00 أقول فإنه لو وقع عليها كالبهيمة فقد يؤدي إلى النفرة حيث أن إثارة غلمتها وشهوتها بتقديم تلك الرسل من تقبيل ومعانقة وقبض على الفرج وأخذ بحلمتيها يسهل خروج سائل منها المذي أو ماأشبهه ممايسهل الجماع وإلا ربما عسر وتأخر فراغها حتى ماتطيق جماعه ولربما أثر على علاقتهما الزوجية وإذا كان يعاني من سرعة القذف فليشتت ذهنه عن الوصول للقمة والإنزال أثناء الجماع بأمور كالعد التنازلي وطرح الأعداد وتصور النتيجة إلى أن يتمرن على موافقتها فيحصل كمال اللذة والأنس وديمومة العشرة بينهما 0
وليعتنيا بنظافة الفم بالسواك والمغابن بتعاهد الطيب والتنظيف حتى لايكون مؤدى ذلك النفرة
وليكن حظه منها كالطعام الشهي إذا أكل على جوع فإن إدخال طعام على طعام من المهلكات والله المستعان وعليه التكلان 0
00
2- هل الدليل أن الرجل ليس له أن يرى عورة زوجه و بالعكس صحيح أم ضعيف؟
ليس بصحيح والصواب جوازه ويدل عليه اغتسال عائشة ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
وأصرح منه مارواه الترمذي في جامعه من طريق بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ فَقَالَ الرَّجُلُ يَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ قَالَ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَافْعَلْ قُلْتُ وَالرَّجُلُ يَكُونُ خَالِيًا قَالَ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

3- هل يجوز للمرأة مص ذكر الزوج و العكس ؟

تقدم الجواب عليه في السؤال الأول 0