حملت من محارمها ، فما التصرف؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حملت إمرأة من أحد محارمها (عمها) ، فما هو التصرف؟؟

وجزاكم الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتاة حملت من أحد محارمها ، فما هو التصرف لما في بطنها؟؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

[SIZE=3]الحمدلله رب العالمين

الأفضل إذا لم يشتهر الأمر أن تستر على نفسها ويستر هو لما روى ابن ماجة والحاكم عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال: قال:رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله فإنه من يبد لنا صفحته نقم عليه كتاب الله .

ثم الولد ينسب إليها إذا كانت غير متزوجة لأنه ولد زنا أما إذا كانت متزوجة فينسب إلى الزوج لحديث الولد للفراش وللعاهر الحجر إلا إذا لاعن الزوج ونفى الولد وهذا إذا كان لايعرف الولد لمن فالماء مختلط أما الزوج إذا كان غائبا مدة طويلة أكثر من أربع سنين أو المدة التي يترجح معها عدم إمكانية إمتداد الحمل أو علم أنه يبعد أنه ولده كأن يكون زوجها عنين أو عقيم فلا تفتري وتنسبه إلى غير أبيه وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعي إلى غير أبيه فقد كفر وهو أعظم وقد قال تعالى:(إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً {48}
ويكثر ا من الأعمال الصالحة قال تعالى :(وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى {82}

وقال:( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {53}
وهذا الجواب بعد المسائلة لبعض أهل العلم الشيخ صالح الفوزان والشيخ محمد بن حسن آل الشيخ 0

والله أعلم والحمدلله رب العالمين[/SIZE]

[ماهر بن ظافر القحطاني]

الحمدلله رب العالمين

لقد قرر بعض الفقهاء أن الحمل في الطور الأول وهي مدة الأربعين وكان في إسقاطه مصلحة شرعية أو دفع ضرر متوقع جاز إسقاطه 0

وهذا قرار هيئة كبار العلماء رقم 140
عبدالعزيز بن باز صالح الفوزان عبدالله الغديان عبدالعزيز آل الشيخ

أقول وقد أخذ بعض الفقهاء رحمهم الله هذا الحكم من حديث كنا نعزل والقرآن ينزل لأن الشارع أجاز العزل وفيه إسقاط للماء الذي يتكون منه الجنين ولعل العلماء قيدوا الحاجة لتكوينه في مرحلة الإمتزاج قبل الطور الثاني لأنه بدأ بالتكوين والذي منعوه وهوبعد أن يكون علقة أو مضغة إلا لضرورة يقررها الأطباء وهي أن يخشى عليها الهلاك والله أعلم

جزاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

سأل شيخ الإسلام
34-177 عن من زنى بأخته فأفتى بقتله إذا كان عالما بالتحريم وقال والحجة في ذلك مارواه البراء بن عازب قال مر بي خالي أبو بردة ومعه الراية فقال أرسلني رسول الله إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن أقتله وآخذ ماله0

[معاذ بن يوسف الشّمّريّ]

جزاك الله خيراً - يا أخ ماهر - ، و بارك فيك ، و نفعنا و إيّاك بالعلم و العمل .

نعم ؛

يُقتل ؛ إن كان عالماً بالتّحريم ؛ و بدون استتابة .