عن تسميع القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
بين من يحلل هذه المسألة وبين من يرى انها حرام تقف المسلمة حائرة لا تعرف ما هو الصحيح ونحن بحكم انتمائنا للسلفية لا نريد الجواب الا من شيخ سلفى .
فضيلة الشيخ هل تسميع الفتاة القرآن على شيخ يُعد جائزاً ام ماذا مع العلم ان هذا الشيخ لديه المهارة فى
احكام التلاوة ويرجى الاستفادة منه ؟
السؤال الثانى بخصوص مشاركة المرأة فى المسابقات القرآنية ...ماذا عنها هل لا اثم على المتسابقة ام
ماذا ؟(السؤال بخصوص المرأة ).
ارجو الاجابة وبارك الله فيك

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لاأرى أن تسميع المرأة للرجل القرآن جائزا ولو كان ذو مهارة ذلكم أن ذلك التسميع لازمه مراعاة أحكام التجويد من مد وحسن ترتيل وهذا فيه ذريعة كما قال الله تعالى ولايخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
وهذا هو الحق وهو الذي ذهب إليه أستاذنا الشيخ ناصر الألباني

[ماهر بن ظافر القحطاني]

وأما المسابقات القرآنية فهي خارجة عن الثلاث التي استثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم من السبق وهو العوض المأخو ذ في المسابقة
روى أبوداود في سننه بسند حسن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ0

( لَا سَبَق ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : السَّبَق بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَل لِلسَّابِقِ عَلَى سَبْقه مِنْ جُعْل وَنَوَال , يُرِيد أَنَّ الْجُعْل وَالْعَطَاء لَا يُسْتَحَقّ إِلَّا فِي سِبَاق الْخَيْل وَالْإِبِل وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا وَفِي النَّصْل وَهُوَ الرَّمْي وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُور عُدَّة فِي قِتَال الْعَدُوّ , وَفِي بَذْل الْجُعْل عَلَيْهَا تَرْغِيب فِي الْجِهَاد وَتَحْرِيض عَلَيْهِ . قَالَ : وَأَمَّا السِّبَاق بِالطَّيْرِ وَالرَّجْل وَبِالْحَمَامِ وَمَا يَدْخُل فِي مَعْنَاهُ مِمَّا لَيْسَ مِنْ عُدَّة الْحَرْب وَلَا مِنْ بَاب الْقُوَّة عَلَى الْجِهَاد فَأَخْذ السَّبَق عَلَيْهِ قِمَار مَحْظُور لَا يَجُوز اِنْتَهَى ( إِلَّا فِي خُفّ أَوْ حَافِر ) : قَالَ فِي الْمَجْمَع : الْخُفّ لِلْبَعِيرِ كَالْحَافِرِ لِلْفَرَسِ ( أَوْ نَصْل ) : هُوَ حَدِيد السَّهْم وَالرُّمْح وَالسَّيْف مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِقْبَض .

وأدخل ابن القيم في الفروسية العلم وفيه نظر إذ أنه لم يجري عمل السلف الصالح في الترغيب في العلم بالمسابقات المالية أو العينية
ثم أن ذلك طريق لمخالفة الحديث الذي أخرجه أبو داود في سننه عن أبي هريرة قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا.

فغن المتسابق ينشط لحفظ القرآن وضبطه على غير المعهود عنه إذا اقتربت المسابقة مالم ينشط في غير وقتها لنيل الجائزة فيكون ممن طلب الدنيا بعمل الآخرة وقد خرج الدارمي عن شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ قَالُوا غُيِّرَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ
والرسول صلى الله عليه وسلم لما سأل أصحابه عن شجرة لايسقط ورقها لم يرتب على الإجابة جائزة ولو تمرة ولو وعد عند فتح بعبد أو فرس
كما روى البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ

ولو كان في التنشيط بجائزة خير في مثل ذلك لدلنا عليه وفي مسند الشافعي مامن خير يقربكم من الله ويباعدكم عن النار إلا دللتكم عليه أو كما قال
فلاأرى لك الإشتراك في ذلك والله أعلم 0[i]

فضيلة الشيخ ما حكم من تقوم الدولة بتعيينه بعد اخذه للشهادة فى احدى الجوامع تقوم الدولة بوضع راتب شهرى له طبعاً التدريس سيكون للبنات سؤالى ما رأى الدينفى هذا الراتب؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

أرى أن يترك هذه الوظيفة فهي طريق للفتنة وأخذه للراتب طريق للإستمرار بها فلايأخذه وليستغني عنها فمن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا مما ترك

بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة الشيخ انا قصدت عمن تعينه الدولة ليس برجل ٍ بل امرأة هل لا حرج فى الدين عن اخذها لهذا الراتب اذا كان تدريسها للبنات طبعاً ؟

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لابأس بذلك إذا كانت محتاجة على ماذكر شيخ الإسلام