عن دراسة اللغه العربيه ادا كان في دراستها بعض الأمورالبدعيه والشركيه

سائل يسأل يقول : الى فضيلة الشيخ وفقه الله وسدد خطاه هل دراسة اللغه العربيه التي فيها بعض البدع والشركيات مثل قول احد الأساتده بأن الله عز وجل مدكر تعال الله عن دلك علوا كبيرا وقول الأخر بأنه يجوز المجاز في القرآن وآخر ينشد قصيده فيها الكثير من الشركيات مثل بأنه يحتسي الجفرة مع الله عز وجل وقول ألأخر بأن منهج المعتزله هو خير المناهج وأفضلها وغير دلك يا شيخ من البدع والخرافات والشركيات ودون دلك من قصائد الغزل وفضلأ عن دلك كله قد يقول لنا بأن السؤال الفلأني الدي فيه مثلأ بعض الشرك بأنه سيأتي في الأمتحان وعليه درجة كبيره .

[ماهر بن ظافر القحطاني]

ترك مجالسة أهل الأهواء واجب كما قال الحسن لاتجالسوا أهل الأهواء ولا تسمعوا منهم ولاتناظروهم وتعلم اللغة مستحب أو مباح بحسب قصده من ذلك فإذا قصد التكسب فمباح وإن قصد بها كونها وسيلة لضبط الحديث وفهم دلالاته وتعين عليه طلب العلم فتعلمها إما أن يقال واجب أو مستحب فإذا كان واجبا عليه فيمكن أن يطلبها عند غيرهم وإذا لم يكونوا إلا هم فلابد أن يكون لديه من الحصيلة العلمية مايقوى به على رد الشبهات ومع ذلك لاأنصحه إتباعا للآثار من قبل بعض علماء السلف الذين امتنعوا من الإستماع إلى الميتدعة كابن سيرين وغيره خشية التلبيس مع كونهم من أهل العلم فالسلامة لايعدلها شيء0فعليه حينئذ بالإكتفاء بالكتب المبسطة للغة يقرأها ويتفهما وسيفتح الله عليه وقد قال تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا وفي الشام لم يكن هناك مشائخ سنة بل صوفية فطلب العلم الشيخ ناصر الألباني من الكتب السلفية بحسب إستطاعته وفتح الله عليه حتى شهد له أكابر علماء العصر وقد حدثني الشيخ عبدالقادر الأرنِاؤوط أنه فصل منالحلقة أجل أنهم وجدوا بحوزته كتاب لشيخ الإسلام ابن تيمية وعندما يشكل عليه شيء يتصل بعلماء السنة في اللغة 000فالسلامة لايعدلها شيءولنا عبرة في شخص عندنا بالطائف اسمه صالح الأسمري يتحلق صغار الطلبة حوله كان من مشائخه أبو غدة وله شريط سيء يطعن فيه في الشيخ محمد ابن عبدالوهاب المجدد مع أنه تربى في مدارسنا وقد رضع تعلم التوحيد معنا في السعودية 0