القائمة الرئيسية
الصفحة الرئيسية للمجلة »
موقع الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني »
المحاضرات والدروس العلمية »
الخطب المنبرية الأسبوعية »
القناة العلمية »
فهرس المقالات »
فتاوى الشيخ الجديدة »
برنامج الدروس اليومية للشيخ »
كيف أستمع لدروس الشيخ المباشرة ؟ »
خارطة الوصول للمسجد »
تزكيات أهل العلم للشيخ ماهر القحطاني »
اجعلنا صفحتك الرئيسية »
اتصل بنا »
ابحث في مجلة معرفة السنن والآثار »
ابحث في المواقع السلفية الموثوقة »
لوحة المفاتيح العربية
البث المباشر للمحاضرات العلمية
دروس الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله والتي تنقل عبر إذاعة معرفة السنن والآثار العلمية حسب توقيت مكة المكرمة حرسها الله :: الجمعة|13:00 ظهراً| كلمة منهجية ثم شرح كتاب الضمان من الملخص الفقهي للعلامة الفوزان حفظه الله وشرح السنة للبربهاري رحمه الله :: السبت|19:00| شرح كشف الشبهات للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :: الأحد|19:00 مساءً| شرح العقيدة الطحاوية لأبي العز الحنفي رحمه الله :: الاثنين|19:00 مساءً| شرح سنن أبي داود السجستاني:: الثلاثاء|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج وسنن أبي عيسى الترمذي رحمهما الله :: الأربعاء|19:00 مساءً| شرح الموطأ للإمام مالك بن أنس رحمه الله :: الخميس|19:00 مساءً| شرح صحيح الإمام البخاري رحمه الله
 
جديد فريق تفريغ المجلة


العودة   مجلة معرفة السنن والآثار العلمية > سـاحــة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني - حفظه الله - > نبر الأسئلة والفتاوى المنتظرة للأرشفة
البحث English مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
نود التنبيه على أن مواعيد الاتصال الهاتفي بفضيلة الشيخ ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله، ستكون بمشيئة الله تعالى من الساعة الحادية عشرة صباحاً إلى الثانية عشرة والنصف ظهراً بتوقيت مكة المكرمة، وفي جميع أيام الأسبوع عدا الخميس و الجمعة، آملين من الإخوة الكرام مراعاة هذا التوقيت، والله يحفظكم ويرعاكم «رقم جوال الشيخ: السعودية - جدة 00966506707220».

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 28-04-2004, 05:32AM
عاصم شاكر
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي سؤال حول المنهج السلفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سائل يقول هل السلفيون يأخذون بظاهر الحديث فقط؟


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  #2  
قديم 07-05-2004, 06:08AM
ماهر بن ظافر القحطاني ماهر بن ظافر القحطاني غير متواجد حالياً
المشرف العام - حفظه الله -
 
تاريخ التسجيل: Sep 2003
الدولة: جدة - حي المشرفة
المشاركات: 5,146
إرسال رسالة عبر مراسل ICQ إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل AIM إلى ماهر بن ظافر القحطاني إرسال رسالة عبر مراسل Yahoo إلى ماهر بن ظافر القحطاني
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

قولهم السلفيون يأخذوا بظاهر الحديث هذا إن كان يعني العوام من السلفييين فالسلفيون أتباع السلف الصالح من العامة هم أبعد الناس
عن الجرأة بأخذ الأحكام من غير الرجوع لأهل العلم بل هم يرجعون لأهل العلم ةفيما لايعلمونه من الشريعة ولا يأخذوا بظاهر الحديث حتى يسألوا العلماء المختصين بعلم الحديث عن صحته ومعناه وفقهه وهل دخله النسخ والتقييد والتخصييص 00ونحو ذلك والعلماء السلفيون يدلونهم على مذهب السلف في فهم الحديث إذا اتفقوا ويرجحوا لهم القول الصحيح عندما يختلفوا رحمهم الله وإذا كان الحديث ظاهر الدلالة ككون النبي كان يصلي ركعتي الفجر خفيفة ولا يدعها فالأخذ بظاهره وهو ليس له معارض هو المتعين فلا ينظر بعده إلى عمل السلف كما قال الشافعي الحديث الصحيح حجة بذاته لايحتاج إلى عمل السلف أما إذا كان غير ظاهر أي محتمل أو كان له معارض نظروا إلى عمل السلف ولذلك قال الإمام أخمد إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام فهم أولى الناس بالعمل بقوله تعالى : فسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون
والدليل العملي على ذلك عدم أخذهم بظاهر قوله تعالى ومن لم يحكموا بما أنزل الله فألئك هم الكافرون
فإنهم أخذوا بأثر ابن عباس في تأويل هذه الآية وهو قوله كما في صحيفة بن طلحة واللفظ له وعند الطبري بألفاظ أخرى في تفسير آية المائدة هذه : إذا جحد الحاكم حكم الله فهو الكافر وإذا لم يجحد فهو فاسق ظالم
وغيرهم من الخوارج وأهل الأهواء كفر الحاكم مطلقا أخذا بظاهر النص دون فقه فيه فقالوا الحاكم إذا حكم بغير ماأنزل الله فهو كافر 0
والذين يجمدوا على النص دون النظر إلى علته ويأخذوا بظاهره دون تحري فقهه هم الظاهرية اللذين يلغون العلة
كقولهم في قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا جهرت البكر بالموافقة على الخاطب بطل النكاح قالوا لأن إذنها صماتها وإذا بال الرجل في وعاء ثم صبه على الماء الراكد فلابأس أو لاينجس لأنه نهي عن البول مباشرة في الماء وهذا لم يبل مباشرة 000إلخ وهذه طريقة بدعية في فهم النصوص السلفيون وهم أهل الحديث أبعد الناس عنها 0
والأخذ بظاهر النص هو الأصل حتى يكون له معارض أو يكون محتمل يرجع فيه إلى قرينة مرجحة كعمل السلف أو القواعد الفقهية العامة مما يعرفه علماء الفقه والحديث من أهل الحديث السلفيون حفظهم الله تعالى 0
__________________
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن و الآثار
maher.alqahtany@gmail.com
  #3  
قديم 07-05-2004, 04:17PM
عاصم شاكر
عضو غير مشارك
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاكم الله خيرا
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ما هي الأسباب الْمُعِينة للثبات على المنهج السلفي؟ أم سلمة منبر الأسرة والمجتمع السلفي 1 14-01-2010 12:56PM
التَّعْلِيقُ عَلَى بَابٍ مِنْ كِتَابِ الشَّرِيعَةِ للإِمَامِ الآجُرِّيّ أبو عبد الرحمن السلفي1 منبر التحذير من الخروج والتطرف والارهاب 0 15-09-2007 12:28PM
أسئلة الأسرة المسلمة للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى طارق بن حسن منبر الأسرة والمجتمع السلفي 0 12-12-2003 05:16PM




Powered by vBulletin®, Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd