سؤال وجه مباشرة الى فضيلة شيخنا ماهر بن ظافرالقحطاني فاجاب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوه الاعزاء
اسعد الله اوقاتكم بالخير والعافيه
كنت قد سالت فضيلة شيخنا ماهر بن ظافر القحطاني حفظه الله ورعاه عبر البريد الالكتروني مباشرة سؤال فاجاب عليه سلمه الله وساورد هذا السؤال والجواب عليه هنا :
السؤال :
فضيلة الشيخ استفسر عن عبارتين هل هما احاديث نبويه ام قواعد فقهيه وهما :
1- اتركوهم ومايدينون .
2- وفاء بغدر خير من غدر بغدر .
ارجوا من فضيلتكم الاجابه ولكم جزيل الشكر والتقدير والثواب ؟
الجواب :

على العبارة الاولى :
حديث ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم ولاأصل له كما قال شيخنا بن باز
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أمرنا أن نتركهم وما يدينون السؤال : هل هذا الحديث وارد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟ وإن كان واردا ما هي درجة صحته ؟ وهل يعمل به الآن ، أم نسخ الحديث غيره ، هذا إذا كان واردا أو كان مكذوبا ، فأرجو إيضاح ذلك ؟
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد :
ج : لا نعلم حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلفظ :
(الجزء رقم : 56، الصفحة رقم: 1
مجلة البحوث
أمرنا أن نتركهم ومايدينون ولا بمعناه بل هو مخالف للكتاب والسنة الصحيحة الآمرة بإبلاغ الشريعة وجهاد من لم يستجب لها .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... وعبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز
مع أنهم يذكرونه في كتب الفقه منسوبا للنبي صلى الله عليه وسلم كحاشية بن عابدين أو غيرها
نعم الحاكم المسلم لايفرق بين النصراني الذمي وزوجته ولايأمره بالصلاة ولكن يدعوه للتوحيد بلطف ويتركه على دينه في النكاح مالم يظهر المنكر كالتقبيل للأجنبيات في الشوارع والفطر في رمضان
لأن هذا يؤول إلى إفساد أهل الإسلام بالتأثر بهم


الجواب على العباره الثانيه :

خرجه أو بو عبيد في الأموال ولايصح في سنده الوليد بن مسلم

قال أبو عبيد : حدثني هشام بن عمار ، عن الوليد بن مسلم ، عن صفوان بن عمرو ، وسعيد بن عبد العزيز ، أن الروم صالحت معاوية على أن يؤدي إليهم مالا ، وارتهن معاوية منهم رهنا فجعلهم ببعلبك ثم إن الروم غدرت ، فأبى (1) معاوية والمسلمون أن يستحلوا قتل من في أيديهم من رهنهم ، وخلوا سبيلهم ، واستفتحوا بذلك عليهم ، وقالوا : وفاء بغدر خير من غدر بغدر قال : وقال الأوزاعي في مثل ذلك : لا تقتل الرهن بغدرهم
وقد عنعنه وهو مدلس تسوية