الرضاعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
رضعت اختها الكبيرة مع ابن عمها الاكبر (من امه هو)صارت اختها اخته من الرضاعة فهل تعتبر اختها الاصغر منها اختا لاخيه الاصغر منه ؟هل يصح زواجهما ام لا ؟
بارك الله فيكم ياشيخ

[ماهر بن ظافر القحطاني]

لاعلاقة لأختها الأصغر بذلك الرضاع قال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع مايحرم من النسب والله أعلم 0

بارك الله فيكم يافضيلة الشيخ
لكننا لم نفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب )
نرجو الايضاح وجزاكم الله خيرا

[ماهر بن ظافر القحطاني]

إحسبي التحريم بالرضاع كما تحسبين التحريم بالنسب والذي سبب التحريم فيه الولادة فإن الرضاع كالولادة التي يحصل بسببها النسب
فمن أرضعت ولدا فكأنما ولدته وصار ابن لها بالولادةفيحرم عليه بناتها لأنهن أخواته من الرضاعة وابن أبيها من الرضاعة لأن الأب سبب اللبن فيصبح ابن أبيها من الرضاعة أخو لها ولاعلاقة لإخوان الولد الراضع بأشقاءه فلهم أن يتزوجوا بأخواته من الرضاعة 000فإذا أرضعت إمرأة فلان فلكي تحسبي المحرمين بالرضاعة فاحسبي كأنما ولدته غير أن الرضاعة ليس سببا كالنسب في الميراث والله أعلم

[ماهر بن ظافر القحطاني]

قال الحافظ في الفتح 000
وقع عند أحمد من وجه آخر عن عائشة يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو أخ قال القرطبي في الحديث دلالة على أن الرضاع ينشر الحرمة بين الرضيع والمرضعة وزوجها يعني الذي وقع الارضاع بين ولده منها او السيد فتحرم على الصبي لأنها تصير أمة وأمها لأنها جدته فصاعدا وأختها لأنها خالته وبنتها لأنها أخته وبنت بنتها فنازلا لأنها بنت أخته وبنت صاحب اللبن لأنها أخته وبنت بنته فنازلا لأنها بنت أخته وأمه فصاعدا لأنها جدته وأخته لأنها عمته ولا يتعدى التحريم إلى أحد من قرابة الرضيع فليست أخته من الرضاعة أختا لأخيه ولا بنتا لأبيه إذ لا رضاع بينهم والحكمة في ذلك أن سبب التحريم ما ينفصل من أجزاء المرأة وزوجها وهو اللبن فإذا اغتذى به الرضيع صار جزءا من اجزائهما فانتشر التحريم بينهم بخلاف قرابات الرضيع لأنه ليس بينهم وبين المرضعة ولا زوجها نسب ولا سبب والله أعلم ا

جزاكم الله خيرا