] الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ويرضى والصلاة والسلام على النبى محمد وآله ، وبعد
فضيلة الشيخ / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فهذه بعض الأسئلة التى عرضت لنا معشر الشباب فى ليبيا حيث أنى مصرى وأعمل هنا فإنى أسأل الله أن يفسح لنا من وقتكم لإجابتنا إجابة شافية على هذه الأسئلة كى يتبين لنا إن شاء الله الحق والسنة من الضلال والبدعة ، وأسأل الله عز وجل لكم السداد فى القول والنصح .

أولا ـــ
كثر الإضطهاد لكل ما هو سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم حتى وإن كان الفعل يفعل من بعض العوام على سبيل التشبه أو تقليد الغرب كلبس السروال الأمريكى الذى يصل إلى أنصاف الساقين فإن أحدا من أولى الحكم فى بلاد المسلمين أقصد أصحاب السلطة والأمن فى أى بلد مسلم لا ينكر على من يلبس هذه السراويل ، أما إذا لبسها أحد الشباب الملتزم وقال للناس إن هذا سنة عن النبى صلى الله عليه وسلم فيبدأون فى الإنكار عليه والسخرية والإضطهاد والظلم والحبس إلى غير ذلك من أصناف البلاء ، هذه واحدة ، الثانية أنه عرض لى رأى من أحدهم أن المقصود من التقصير إلى أنصاف الساقين إنما هو للإزار ولم يقل للسروال وبالتالى يقولون إن التقصير فى السروال غير صحيح.
الثالثة الشباب الذين يكرمهم الله عز وجل بالإلتزام بالطريق النبوى وأوامره صلى الله عليه وسلم أحيانا وبعضهم يقوم بالمبالغة فى هذه السنة أقصد أن يرفع إلى نصف الساقين والحديث من الكعبين إلى أنصاف الساقين
فأرجو التوضيح الصحيح فى هذه الناحية بما يخص الفتنة التى يعيشها شبابنا هنا .

ثانيا ـــ
تخصيص استخدام السواك فى المسجد من الأخوة الملتزمين عند إقامة المِؤذن للصلاة هل صحيح أم لا وكيف السنة الصحيحة فى ذلك .

ثالثا ـــ
هل يجوز للخطيب أثناء خطبته على المنبر أن تتحرك يداه سواء تلقائيا أو عن قصد لإشعار الناس بشىء من المعنى المطلوب .

رابعا ـــ
ليؤمكم أقرأكم لكتاب الله . هل يكون لمن يحفظ أكثر أم لمن يحفظ بطريقة صحيحة وعلما بالأحكام ولو بحفظ أقل .

خامسا ـــ
بعضهم قال عند إماطة الأذى عن الطريق أن يقول لا إله إلا الله لكى يكون جمع أعلى شعب الإيمان مع أدناها كما فى الحديث فما صحة هذه الكلمات .

سادسا ـــ
الزواج هل ينعقد بمجرد اتفاق الزوج وأبى الزوجة ومن حضرهم والزوجة أيضا من غير أن يكتب المأذون كما هو متبع فى كثير من البلاد ــ أقصد كتابة المأذون لعقد الزواج ــ أم يكون الزواج منعقدا بعد كتابة المأذون للعقد وبالتالى مايترتب عليه من الخلوة بهذه المرأ’ شرعا .

سابعا ـــ
التورع عن أخذ القرض من الدولة إذا كان يرد بفائدة حتى ولو لضرورة فكيف بالدولة المسلمة تأخذ القروض من الدول الكافرة وما يسمى بصندوق النقد الدولى لتمويل مشاريع استراتيجية فى بلادها تكون هذه المشاريع من مصادر الدخل لهذه البلاد وبالتالى تدفع منها رواتب العاملين بها فى جميع المجالات فما الحكم هنا ؟

ثامنا ـــ
هذا الموقع على شبكة المعلومات عرض لى أثناء البحث عن أمور الدين ولكن فى القلب منه بعض الشيىء فهلا أفتيتمونا فيه من حيث الصواب من الخطأ والموقع هو :http://www.mehaya.jeeran.com/

وجزاكم الله عنا وعن طلاب العلم وعن عامة المسلمين خير ما جزى به عالما عن الأمة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته