[ماهر بن ظافر القحطاني]

أخرج أبو داود في السنن عن أم عطية أن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل
المغني ج1/ص63
قال صاحب المغني الختان ليس بواجب عليهن
هذا قول كثير من أهل العلم
قال أحمد الرجل أشد
والمرأة أهون
فيشرع الختان في حق النساء أيضا وقال بعض الشافعية يستحب
قال أبو عبد الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقى الخاتانان وجب الغسل فيه بيان أن النساء كن يختتن وحديث عمر إن ختانة ختنت فقال أبقي منه شيئا إذا خفضت


فهو مشروع بشرط عدم الإنهاك ليكمل حظ الزوج منها فإنه إذا أنهك ضعفت شهوتها ولم يحصل مقصود الزوج منهافهو لتعديل شهوة المرأة فإذا كان القطع معتدلا حصل المقصود بخلاف الرجل والذي شرع في حقه قيل للطهارة 000 فإن البول يجتمع داخل الجلدة كما ذكر شيخ الإسلام رحمه الله0
وقد قيل في ختان المرأة أنه ينظر إلى حاجتها إلى ذلك فينظر في البلد فإن كانت من بلاد المشرق والجلدة التي تكون في أعلى فرجها كعرف الديك فيها طول فيستحب أو يشرع اما إذا لم يكن لها أو كانت صغيرة كنساء المغرب فلا لأنها لاحاجة لها بتعديل الشهوة 0
ولاأذكر سنا معينة إلا أنه في الصغر اولى لحفظ النظر إلى العورة وتخفيف للألم
كما في حديث أم علقمة مولاة عائشة :
أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك فقيل لعائشة : يا أم المؤمنين ألا ندعو لهن من يلهيهن ؟ قالت : بلى قالت : فأرسلت 0000الأثر
فدل على أنهن كن صغارا 0
وإذا كبرت المرأة ولم تختتن فظاهر كلام أحمد وابن تيمية عدم الوجوب أصلا فقد قال الإمام أحمد المرأة أهون من الرجل في ذلك فالوجوب يحتاج إلى دليل بين0