[ماهر بن ظافر القحطاني]

الحمدلله رب العالمين 0000

قد جاء في راوية حديث أبي جحيفة رواية عند الترمذي " كَأَنِّي أَنْظُر إِلَى بِرِيقِ سَاقَيْهِ " علق عليه الْإِسْمَاعِيلِيّ فقال : وَهَذَا هُوَ التَّشْمِير وَيُؤْخَذ مِنْهُ أَنَّ النَّهْي عَنْ كَفّ الثِّيَاب فِي الصَّلَاة مَحَلّه فِي غَيْر ذَيْل الْإِزَار , قال بن حجر وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون هَذِهِ الصُّورَة وَقَعَتْ اِتِّفَاقًا , فَإِنَّهَا كَانَتْ فِي حَالَة السَّفَر وَهُوَ مَحَلّ التَّشْمِير .
قلت :والحديث الذي فيه أن النبي كان مشمرا في الصلاة هو مارواه البخاري عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ وَرَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ ثُمَّ رَأَيْتُ بِلَالًا أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ الْعَنَزَةِ

أقول :
فلم يذكر أنه فك تشميره ثم صلى وقد استنبط بعض العلماء أن النهي عن كف الثوب للتنزيه ولم يقبله ابن حجر
ثم إن كان جائزا الدخول في الصلاة مشمرا فلأن يجوز تشمير السروال حتى لايسبل من باب أولى مع أن بعض العلماء لايرون أن إسم الكفت للثوب يقع على ذيل الإزار
فإذا كان ذلك كذلك فليشمر سرواله لدفع منكر الإسبال في الصلاة فكل شيء نهي عنه خارج الصلاة كالإسبال ولبس الذهب للرجال ففعله في الصلاة وقت مناجاة الله أشد0