[ماهر بن ظافر القحطاني]

لايسابق إلا في ثلاثة أمور مسابقة عليها عوض 00أما العلم وحفظ القرآن فلم ينقل جريان عمل السلف عليه وهم أحرص على الخير على اختلاف بين من يعيش في وقتهم في الإقبال من حيث النشاط والثلاثة أمور رواها الترمذي في جامعه
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
قال بعض الشراح فإذا شارك في غير تلك الثلاثة فهو قمار وفي صحيح البخاري عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ ولم يقل النبي لهم من أجاب فله جائزة كذا 00ولو تمرة متوعدة000ولو كان فيه خير لحث على ذلك
ثم أن أبا داود قدروى في سننه عن أبي هريرة مرفوعا : من طلب علما مما يبتغى به وجه الله لايطلبه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة0( يعني رائحتها نسأل الله العافية )
فالتوعد بجائزة لمن حفظ قد يكون طريقا لحفظ القرآن وطلب العلم من أجل الدنيا كما أفتى العلامة الألباني عندما سئل رحمه الله تعالى
عن من يحفظ ولده ويعطيه دينارا كلما حفظ سورة أو كما قال السائل فقال
لا يفعل فإنه سيحفظ للدينار
وكما أفتى الشيخ صالح الفوزان في المحاضرات الصيفية بالطائف وأن من حضر يسحب رقم فيأخذ ربما جائزة يحثونه بها لحضور المحاضرات
فقال يخربون نياتهم
والشريعة إذا حرمت شيء سدت الطرق إليه فحرمت طلب العلم وحفظ القرآن للدنيا فهذا الوعد بالجائزة قد يكون طريقا لتخريب النية كما ذ كر الشيخ صال في فتواه وقبله العلامة المحدث الفقيه ناصر الألباني0