[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين 0000
نواقض الوضوء لايتوصل لها الفقيه بالرأي وإنما الأصل عدم النقض إلا مادل عليه الدليل الصحيح أنه ناقض كمثل مارواه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا لايقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ وفسر ابو هريرة الحدث بالفساء والضراط فالوضوء إما أن يؤمر به أمر وجوب من البول والغائط والمذي ولحوم الأبل والنوم الكثيرالذي لايشعر المكلف مايجري حوله والإغماء قياسا أولويا على النوم لاالنعاس المتعلق بالعين وإما أن يؤمر به أمر استحباب
كالوضوء من القيء على ماذهب إليه بعض العلماء لأن النبي كما في حديث ثوبان قاء فأفطر فتوضأ وأفعال النبي التعبدية تحمل على الإستحباب والوضوء من أكل لحم الشاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الوضوء منه لما سئل إن شئت ولايقال في الوضوء مباح فيكون قوله محمول على الإستحباب وأما الوضوء من الغيبة وشرب الدخان ونحوها فلايجب وليس ذلك كله من نواقض الوضوء الذي اعتبرها الشارع ناقضة والأصل براءة الذمة ولكن ينبغي أن لايدخل المسجد برائحة التبغ القذرة حتى لايؤذي المصلين فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنوآدم وليتب إلى الله من شرب الدخان فإنه مضيعة للمال مضر وقد نهي عن الإضرار بالنفس وإضاعة المال والله الموفق0