[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لايجوز أن تصلى الفجر قبل وقتها باتفاق أهل العلم حتى لوكان الأمر كما ذكر السائل من كون صاحب الباص لايقف بعد الأذان وذلك لقوله تعالى :(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) أي زمنا مؤقتا ومحددا لايجوز أدائها قبله ولابعده
وأما ماخرجه البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً بِغَيْرِ مِيقَاتِهَا إِلَّا صَلَاتَيْنِ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَصَلَّى الْفَجْرَ قَبْلَ مِيقَاتِهَا0

فهذا كما أفاد الحافظ بن حجر في الفتح أن معناه لغير وقتها المعتاد فقد صلاها في أو ل وقتها حتى بعضهم قال دخل الوقت وبعضهم قال لم يدخل
وإنما الجمهور قالوا بجواز التأذين قبل دخول الوقت للفجر خاصة لحديث البخاري عن سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ثُمَّ قَالَ وَكَانَ رَجُلًا أَعْمَى لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ

والذي على السائل أن يصنعه أن ينتظر حتى دخول الوقت للفجر ثم يصلي قائما للقبلة إن استطاع وإلا قائما ولو إلى غير القبلة وإلا جالسا للقبلة وإلا جالسا ولو إلى غير القبلة ويجعل سجوده أخفض من ركوعه يوميء به
وهذا إذا اعتقد أن الوقت سيخرج وهو في الباص ولايقف صاحبه وأما إذا ظن أن الوقت سيبقى فينتظر حتى ينزل ويصلي على الوجه الصحيح المعتاد بقبلة وسجود وركوع وقيام مع القدرة
وعلى السائق أن يتق الله ويقف للنا حتى يصلوا الصلاة في وقتها وإلا فهو متعاون على الإثم والعدوان وقد قال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى ولاتعاونوا على الإثم والعدوان0
والله أعلم 0