شيخنا بعد عودة أحد الإخوة من سفره، وخلال مجلس حضره مجموعة من الإخوة، تطرقوا إلى عدة مواضيع مختلفة منها ما يتعلق بأحوال الأخ من عمل وصحة إلى غير ذلك، بعدها وكعادة أي مسافر بعد رجوعه، طلب من أحد الإخوة أن يمده بجديد أخبار إخوته، فنبأه أن أحدهم تزوج بإمراة متبرجة ولا تصلى ، فانقطع الكلام لأداء صلاة العشاء، بعدها استنكر أحد الحاضرين هذا الخبر من حيث ثبوته ومن حيث أن الأمر فيه ذكر الزوج بما يكره، ثم استوضح من الناقل، هل هذا كان منها قبل عقد الزواج أم أن الزوج قد اشترط عليها الإلتزام بالأحكام الشرعية قبل ذلك، فأجابه بلا أدري، فاستدرك عليه قائلا له كيف لك أن تنتهك عرض أخيك استنادا إلى خبر لم يثبت عندك بعد بالتفصيل وإن كان ثابتا فلا ينبغي التطرق إليه، فتدخل المسافر بأن استقامة الزوج لم تعد على الجادة من قبل أن يسافر، وأن التحدث في هذا الخبر مشروع لأن ذلك من باب الغيبة المباحة و لأن هذا العمل من الزوج يعتبرمجاهرة بالفسق، كما اعتبر الأستدراك مبدأه التماس العذر الزائد وأضاف ناقل الخبر بأن هذا الاستدراك من الغلو، فنقولها صراحة يا شيخ أن الأمر عجيب، أن يختلط علينا التفريق بين التورع والغيرة على الأعراض وبين التماس الأعذارالزائد وبين الغلو، بينما الفرق بينهم شاسع لا لغويا ولا شرعا فنرجوا من شيخنا العزيز التوضيح في هذا الأمر، الذي التبس علينا وقبل أن يشاع ويذاع مع كلمة تذكيرية.
فهل يعد هذا العمل من قبيل الغيبة المحرمة وتتبع العورات ؟
وهل إن كان من باب الغيبة المباحة، يشرع عرضه من باب الأخبار الجديدة و تداوله في المجالس أم الأفضل مناصحة الزوج سرا؟ وشكرا شيخنا وحفظكم الله