[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم


السؤال الثاني :
فضيلة الشيخ انا من مدينه .. وادرس في مدينة اخرة .. ووجدت في هذه المدينه
فتنه بين فرقتين من السلف متخالفتين ويهجروا بعضهم البعض وكلتا الفرقتين
تدعي انها علي حق .... وعندما علمت بالجدال اعتزلت الفرقتين ...هل هذا الحل صحيح
اي اعتزالي لهم افضل .... وان كان اعتزالي لهم افضل ... كيف انصح الذين اتو معي
ويميلون الي احد الفرقتين ويتعلقون بها .... كيف افيدهم او كيف انصحهم ... علما بأن الفرقتين
يطعنون في بعظهم البعض ....




الجواب :



لابأس إن لم يظهر لك الحق بأدلته وتطمئن إليه نفسك مع أحد الفرقتين أن تعتزلهم وتسأل علماء السنة
من أهل التوحيد والحكمة كالشيخ صالح الفوزان والشيخ ربيع المدخلي الذي قال عنه الفوزان كما سمعته منه مباشرة الشيخ ربيع عالم
عن مقالاتهم وطريقتهم ليتبين لك أي الفرقين أقوم قيلا وأصح منهجا وطريقا
فإذا جاءت البينات ووضح الحق فيجب على الجميع أن يرجعوا إليه ولايكونوا كمن أخبر الله عنهم
ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءتهم البينات
وليس عليك واجبا وأنت ليس من أهل العلم نصيحتهم فيشترط في النصيحة القدرة العلمية فقد تنصح من كان محقا منهم فتقع في القول على الله بلاعلم ولكن سائل العلماء وانقل طريقتهم لهم وفتواهم ولاتناظر فيها فيغويك من كان مبطلا منهم وأنت لاتعلم والله أعلم0




السؤال الثالث :

من كلية الدراسات الأسلامية
بارك الله فيك الجامعات عندنا مختلطة كلها في ليبيا الا جامعة واحدة وهي الدراسات الأسلامية
ونحن تركنا الدراسة في الجامعات واتينا الي هذه الكلية ولاكن واجهتنا بعض المشاكل في هذه الكلية
نريد ان نسئل عن الحكم فيها .
1 : انها تتبع منهج الأزهر في التدريس , اي فيها علم حق و باطل .
2 : يدرس علينا دكتور في العقيدة الاشعرية وعنده شبة قوية وضلالات ويقول ان
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله استتيب مرارا من الكفر
3 : تدرس علينا في احد المواد نساء
ونحن فضيلة الشيخ قررنا بعدم الحضور لذالك الدكتور الأشعري , وعدم الحضور للنساء
وقمنا بمخاطبة الجهات المسؤولة , فلم يستجيبوا لنا , فهل عدم الحضور للنساء وذالك الدكتور
صحيح ام لا , نريد النصيحة بارك الله فيكم ,
وهل يجوز لنا في غير هذا الدكتور و النساء عدم الحضور أحيانا .
بعذر طلب الأستفادة من الوقت في حفظ المتون وحفظ القران لأننا مطالبون بحفظ ربع القران
والمواد التي نتغيب عنها ليست مهمة . كالمنطق , و علم النفس و الفكر السياسي


الجواب
لاأرى حضوركم مجالس أهل البدع ولو للدراسة محمودا شرعا بل قد اتفق السلف على النهي عن مجالسة أهل الأهواء كما قال الحسن البصري لاتجالسوا أهل الأهواء ولاتناظروهم ولاتسمعوا منهم
وقال آخر فإني لاآمن أن يغمسوكم في ضلالتهم بل كبار العلماء كانوا يعتزلون مجالستهم والسماع عنهم إلا لضرورة إذا كان صدوقا وكان العالم مميزا فقد جاء مبتدع إلى ابن سيرين فقال له اسمع مني آية فقال ولاربع آية فلامه أصحابه فقال لو كنت آمن على قلبي لسمعت منه ولكن أخشى أن يتلو علي الآية ثم يذكر تأويلها فيلبس علي ديني فأهلك 0
ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه0 إلا إذا اختبرتم من غير حضور ونجحتم وبما تعتقدوا صحته شرعا اجبتم فلابأس إن كنتم من مثل تلك الكليات تخرجتم0

فلاتحضروا إذا لم تقدروا على مجانبتهم واستغنوا بدروس الشيخ صالح الفوزان عبر شبكة الأنترنت في موقعه وغيره من فضلاء أهل العلم0 بالسنة والعقيدة الصحيحة وشروحها ككتاب التوحيد والطحاوية وككشف الشباهات وثلاثة أصول والبخاري ومسلم والمو
طأ والترمذي وأبوداود والدارمي 0


السؤال الأخير




وهناك مسئلة اخري وهي كيف نجاوب في الامتحان في مادة العقيدة الاشعرية , ومادة علوم القران
حيث ان مدرس الاولي اشعري , والثانية يقول ان الله ليس فالسماء ويؤول في الأسماء والصفات

الجواب:

أجب بماتعتقد صحته في السنة والإعتقاد الصحيح وإياك أن تكون ممن قال فيهم عبدالله ب مسعود فيما خرجه الدارمي عنه عَنْ شَقِيقٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ قَالُوا غُيِّرَتْ السُّنَّةُ قَالُوا وَمَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتْ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ

فلاتجيب بالباطل من أجل شهادة تتكسب بها وعرضا من الدنيا وقد قال تعالى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى إن هذا لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى
وفي الحديث لايطلبن أحدكم الرزق أن يطلبه بمعصية الله فإن ماعند الله لاينال إلا بطاعته أو كما قال
وذكر بن عبدالبر أن من أجاب بخلاف مايعلم من دين الله فقد خان الله ورسوله0