[ماهر بن ظافر القحطاني]

الحمدلله رب العالمين 0000
الظاهر أن شرطه في العفو عن مطالبة المودع عنده بالمال المسروق لأنه لاحيلة له في إرجاعه فهو لم يختلسه ولكن سرق منه بلا إرادته إذا علم أنه لم يفرط فعفوه ليس عن السارق والسرقة وإنما عن من أودع ماله عنده لأنه لاحيلة له فيه وقد سرق بلا إذنه ولا إرادته إذا كان يعلم أنه ليس بمفرط ولو علم أن المال وجد لطالب به على أن الوديعة إذا سرقت بلا تفريط من المودع عنده المال فهو أمين فلا ضمان عليه 000فله أن يطالب بماله بعد وجوده لأن العفو ليس عن هبة المال للسارق أو المودع عنده إذا وجده بعد سرقته وإنما عن وقوع مالاحيلة للمودع عنده في نظر المودع ولا يحل مال امريء مسلم إلا عن طيب نفس منه كما جاء ي الحديث الصحيح والله أعلم 0