[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
على ماذهب إليه إسحاق بن راهوية لافرق بين أنت حرام وأنت حرام علي كظهر أمي فكله عنده ظهار تلزمه كفارته ونقل القاضي عياض في مسألة قول الرجل لامرأته أنت علي حرام أربعة عشر مذهبا ساقها النووي في شرحه على مسلم والأرجح والله أعلم مانقله عن ابن عباس أنه إذا حراما مطلقا أنه يمين يكفرها لماروى مسلم في صحيحه عن ابن عباس إذا حرم الرجل عليه امرأته فهو يمين يكفرها 0
وأما قوله أنت علي كظهر أمي فهو ظهار يلزمه كفارته بخلاف قوله أنت علي حرام قال تعالى الذين يظاهرون من نسائهم ماهن أمهاتهم إن امهاتهم إلا اللاتي ولدنهم 0000الآية
وصفة ذلك أن يقول أنت علي كظهر أمي فهو أشد من قوله أنت علي حرام لأن حرمة الأم شديدة ولا فرق بين قوله كظهر أمي أو كأمي لأنه يعني بأمه ذاتها والعضو جزء من الذات 0والله أعلم