[ماهر بن ظافر القحطاني]

الحمدلله رب العالمين
إذا استنجى على غلبة الظن بحصول الإنقاء ثم وجد أثر ريح فلا يلتفت إليها ولا تضره إن شاء الله فالمقصود ذهاب عين النجاسة
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لمن سألته عن دم الحيض تغسله ويبقى لونه لايضرك أثره قد ذهب الأحناف إلى العفو عن يسير النجاسة المغلظة كالغائط إذا بلغت قدرهم الدرهم البغلي وأما الجمهور الشافعية والحنابلة والمالكية فلم يفرقوا بين يسير النجاسة وكثيرها ولكن بعضهم وهم الحنابلة جعلوا حد الغسل سبع مرات وهي رواية عن الإمام أحمد والأخرى ثلاثة والثالثة ليس لها عدد فالعبرة بزوال العين وهي الصواب والراجح ألا فرق بين يسير عين الغائط وكثيره مادامه نجس وذهب البعض إلى العفو عن يسير الغائط أو أثره في موضع الإخراج إذا استجمر بالحجارة فإنه إذا أنقى على غلبة ظنه بقي أثر أو عين يسيرة جدا يعفى عنها في الموضع بعد الإستجمار وترا بقدر مايغلب على ظنه الإنقاء لأنه يشق أو يصعب القضاء عليها كلية بدقائقها والمشقة تجلب التيسير وذلك بعد زوال العين المقدور على إزالتها بالحجارة والله تعالى أعلم