[ماهر بن ظافر القحطاني]

[B][الشيخ بن عثيمين إذا قال ذلك فهو يعني النسبة إلى السلفية والتي تتضمن حزبية وتفرقة فيريد بقوله ذلك والله أعلم من كانت نصرته حزبية للسلفيين أي حتى بالباطل فيدافع بلا بصيرة فيدافع عن شخص لاعن منهج ولو علم أن دفاعه بغير بينة أو أن ذلك الشخص مخطأ فقط لأنهم مجملا سلفيون وهنا تكون النصرة حزبية لاللحق وهو منهج السلف فهذا إذا حصل فلا يكون فرقا بين من انتسب على هذا المعنى إلى السلفية أو إلى الجماعات الأخرى كالإخوان والتبليغ لأنهم يدعون إلى حزبهم ولايدعوا إلى المنهج السلفي بل يتخذ الأشخاص من السلفية رجالا يوالي ويعادي فيهم بلا بصيرة ولو عرف من مصدر آخر أنهم وقعوا في خطأ وتبرهن عنده ذلك لم يقبل فهذا يفرق الأمة لأنها تكون حينئذ حزبية مقيتة ومن فعل فقد فر إلى أشد مما هرب منه أما الإنتساب للسلف على طريقتهم بلا حزبية فإن العلامة بن عثيمين وعلمائنا كالشيخ صالح الفوزان لاينهون عنه بل يعتزون بهذه النسبة لكنهم لعلهم لحظوا تغيرا في مفهومها عند بعض الشباب بما يشبه الحزبية وحينئذ قالوا ماقالوا 000 من باب سد الذريعة أو الكف عن مفهوم السلفية البدعي وهو أن تبقى القضية إنتصارا لذوات لاتحقيقا للمنهج السلفي الحق وذلك مثل ماروى الترمذي في جامعه حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ كُنَّا فِي غَزَاةٍ قَالَ سُفْيَانُ يَرَوْنَ أَنَّهَا غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَالِلْمُهَاجِرِينَ وَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَالِلْأَنْصَارِ فَسَمِعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ قَالُوا رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَسَعَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعُوهَا [/B]