[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا كان الدين حالا وطولبوا به فيقدم دفع الدين 000أما إذا كان على ميسرة ويعني الدائن أن الميسرة متى ماتخلصت الأسرة من حاجياتها ولو أخروه فلاحرج 000أما إذا قصد بالميسرة متى ماتوفر الدين يكون هو أول من يدفع له فليدفعوا له وليبرأوا ذمتهم 000
وعلى كل حال الدين فيه شغل للذمة فهو مكروه كما قرر شيخ الإسلام والتخلص منه راحة من القلق والخوف على المستقبل الدنيوي والأخروي فالأولى التخلص منه
روى الإمام أحمد في مسنده بسند حسن قال عن عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِأَصْحَابِهِ لَا تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ أَوْ قَالَ الْأَنْفُسَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُخِيفُ أَنْفُسَنَا قَالَ الدَّيْنَ0
ولأن المدين يقعد محبوسا في قبره بدينه والحي يستمتع بالمال
روى النسائي بسند حسن عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا نُزِّلَ مِنْ التَّشْدِيدِ فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ سَأَلْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ