[ماهر بن ظافر القحطاني]

إحسبي التحريم بالرضاع كما تحسبين التحريم بالنسب والذي سبب التحريم فيه الولادة فإن الرضاع كالولادة التي يحصل بسببها النسب
فمن أرضعت ولدا فكأنما ولدته وصار ابن لها بالولادةفيحرم عليه بناتها لأنهن أخواته من الرضاعة وابن أبيها من الرضاعة لأن الأب سبب اللبن فيصبح ابن أبيها من الرضاعة أخو لها ولاعلاقة لإخوان الولد الراضع بأشقاءه فلهم أن يتزوجوا بأخواته من الرضاعة 000فإذا أرضعت إمرأة فلان فلكي تحسبي المحرمين بالرضاعة فاحسبي كأنما ولدته غير أن الرضاعة ليس سببا كالنسب في الميراث والله أعلم