[ماهر بن ظافر القحطاني]

إذا أخطأ المصلي في آية فحرفها خطئا فيجب على من كان بجانبه الفتح عليه 000لأن تلاوته للآية على ذلك الوجه منكر والنبي صلى الله عليه وسلم قد قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه 000الحديث وأما لإتمام السورة أو الآيات بعد الفاتحة فلا يجب
وكذلك إذا أخطأ في الصلاة يجب الفتح عليه لتصحيح الخطأ وأما مارواه أبو داود في سننه ياعلي لاتفتح على الإمام فهو ضعيف ففي سنده الحارث الأعور
وأما إذا أتم الفاتحة فقد أجزأته صلاته كما في الأثر الموقوف عن أبي هريرة في مسلم
فإذا قرأ سورة بعده ووقف على آية فليس واجب أن يتم السورة كما أخذت النبي سعلة فلم يتم سورة المؤمنين فركع عند ذكر موسى أو عيسى
وإذا كان لايجب أن يتم السورة فلايظهر لي وجوب الفتح عليه لإتمام السورة بل ذلك مستحب فليس عندي نص قولي يأمر بالفتح
. وَاعْلَمْ أَنَّهُ كما قال صاحب العون اِخْتَلَفَ النَّاس فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَة فَرُوِيَ عَنْ عُثْمَان بْن عَفَّانَ وَابْن عُمَر أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِهِ بَأْسًا , وَهُوَ قَوْل عَطَاء وَالْحَسَن وَابْن سِيرِينَ وَبِهِ قَالَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ وَأَحْمَد وَإِسْحَاق , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن مَسْعُود الْكَرَاهِيَة فِي ذَلِكَ , وَكَرِهَهُ الشَّعْبِيّ , وَكَانَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ يَكْرَههُ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَة : إِذَا اِسْتَفْتَحَهُ الْإِمَام فَفَتَحَهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ هَذَا كَلَام فِي الصَّلَاة بِلَا شَكّ وَهَذَا غَيْر صَحِيح , كَذَا قَالَ الْإِمَام أَبُو سُلَيْمَان الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِم السُّنَن .
فلم أر أحدا قال بالوجب
إلا إذا حرف آية خطأ فذلك إنكار منكر فيجب ولكن الإتمام والإستفتاح فمشروع كما روي في الأثر إذا استطعمك الإمام فأطعمه

روى أبو داود في سننه عن بسند حسن من طريق عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى صَلَاةً فَقَرَأَ فِيهَا فَلُبِسَ عَلَيْهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ لِأُبَيٍّ أَصَلَّيْتَ مَعَنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا مَنَعَكَ[b]