[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله أما بعد
فقد روى بن ماجة في سننه قال حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ نَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ
وهذا الإسناد فيه نظر من أجل محمد بن مسلم فهو صدوق يخطيء إذا حدث من حفظه إلا أن العلامة الألباني صححه لماله والله أعلم عنده من طرق 0
فالحب الذي هو ميل القلب لصاحب الصفات الموافقة للمحبوب كالعفة والأدب والإلتزام والجمال في الوجه وحسن الصورة من غير قصد للزنا والخلوة والخضوع بالقول والمواعدة والرسائل والمكالمات الهاتفية أمر لايملكه القلب مالم يكن عشقا أو هياما 000ممايصد عن ذكر الله والصلاة 00لاحرج فيه
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل مايفعلانه المتحابان النكاح لاالسفاح
ولكن ينبغي أن لا يلتفت إليها ويتزوجها إلا إذا كانت صالحة وأما إذا كانت ليست كذلك وإن كانت عفيفة بل تسمع الغناء وتنظر في التمثيليات ولاتلتزم الحجاب المنضبط بالشرع فالذي يخفف عنه تعلق قلبه بها لينصرف عنه 000يسرع بالزواج من صالحة جميلة إذا قدر ويكثر من قوله اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وينصرف عن كل شيء يذكره بها فإنه إن تطور وصار عشقا فسيزول بهذه الأدوية إن شاء الله 00وقد ذكرها ابن تيمية رحمه الله
أما إذا غليته نفسه عليها وكانت عفيفة ويخشى على نفسه الوقوع في الحرام معها بإستدراجها أو غير ذلك ولم ينفع مع الصوم وتلك العلاجات فليتزوجها وليدعوها إلى تكيل النقص في دينها فإذا كانت الكتابية المحصنة العفيفة يجوز الزواج منها فهذه من باب أولى وأحرى0ولكن ليتذكر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فاظفر بذات الدين تربت يداك والمجاهد من جاهد هواه ليطوعه لطاعة مولاه الذي خلقه فسواه والله أعلم0