[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركا ته أمابعد


فقد جاء في سنن أبي داود مرفوعا أنه دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت ممن أنتن قلن من أهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات قلن نعم قالت أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى قال أبو داود هذا حديث جرير وهو أتم ولم يذكر جرير أبا المليح قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيستفاد من الحديث أخذ الحيطة والحذر عند خلع الحجاب والثياب في مثل تلك الأماكن والتي لايؤمن فيها من نظر الأجانب فإذا أمنت تلك الأماكن من نظر الأجانب وعلم أنها مصونة من ذلك الذي يحدث في بعض حمامات الشام كما حدثت من نظر الأجانب فأرجو ألا حرج وقد جاء عند النسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس كم طلقك فقلت ثلاثا قال ليس لك نفقة واعتدي في بيت بن عمك بن أم مكتوم فإنه ضرير البصر تلقين ثيابك عنده 000الحديث وهذا غلقاء في غير بيت الزوج ولعل الجمع أن يقال يجوز الإلقاء إذا أمن النظر من قبل الأجانب فإذا كان المخبرين ثقاة عارفين بالموقع0 وأمنت الفتنة عند دخولهن وخروجهن ولم يتأخرن في العرس سهرا يضيع صلاة الفجر عليهن فقد نهي عن الحديث بعد العشاء وإذا علمن الحجاب الصحيح أمام بعضهن وعملن به وهو الذي جاء في سورة النور فيكشف شيء من الساق وشيء من الرقبة ويكون اللباس فضفاض لايصف المفاتن ولايشف ولاتكشف كل العضد بل تغطيه أستر ويكشف شيء من ساعدها على مقدار الأساور فهذا لعله الأحوط لدينها وقد كتب علماء بلادنا قرارا فيه بيان لعورة المرأة على المرأة وأنه ليس من السرة إلى الركبة كما يظنه خطأ بعض المشائخ وإنما على ماجاء في سورة النور
وهو قوله تعالى ولايبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آباء بعولتهن 00000إلى أن قال أو نسائهن
فما تبديه على أبي زوجها تبديه على أخواتها المسلمات فقوله زينتهن أي مواضع زينتهن المعروفة عند العرب الأساور والقلادة والخلخال 000إلخ بل في صحيفة ابن أبي طلحة عن ابن عباس إما تغطية الساعد أو إبداء شيء منه يراجع000م0وسلمن من التصوير وخروج أصواتهن بالغناء الفاتن 00وغير ذلك من المنكرات فأرجو ألا حرج00

حرره أبو عبدالله ماهر القحطاني0