[ماهر بن ظافر القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
لم يثبت كما قال أهل العلم بالحديث حديث في النوم بعد صلاة العصر ( يراجع زاد المعاد في هدي النبي في نومه ) وأما حديث من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه . ‌ والذي أخرجه أبو يعلى في مسنده عن عائشة رضي الله عنها ففيه عمرو بن الحصين وهو متروك وله شاهد من طريق بن لهيعة ضعيف
وقد جاء في التاريخ لابن عساكر تاريخ مدينة دمشق ج32/ص137
اعن مروان قال قلت لليث بن سعد ورأيته نام بعد العصر في شهر رمضان يا أبا الحارث مالك أن تنام بعد العصر وقد حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن مكحول عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه ح
قال الليث لا ادع ما ينفعني لحديث ابن لهيعة عن عقيل
أي أنه ضعيف
ولكن قد حذر بعض العلماء من النوم بعد العصر فروي عن إمام أهل السنة المبجل أحمد بن حنبل أنه قال النوم بعد العصر يذهب العقل
ولعل الجمع بين ماذكره الليث وما جاء عن أحمد أن قصد أحمد إدمان النوم بعد صلاة العصر
أما لعارض تعب أحيانا ونعس فإنه يكون نافعا وقد جرب الناس النوم بعد صلاة العصر فوجدوا تعكيرا في النفس من جراءه وقد سمعت عن بعض أهل الشام أنهم يقولون في نوم العصر نوم العصور كسور أي يكسر نوم الليل فيقد الرجل إتزانه في مواعد نومه بالليل فقد لاينام إلا متأخرا فالله أعلم 0
وينبغي أن ينام المسلم القيلولة بعد الظهر
فقد جاء عند الطبراني في الأو سط عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قيلوا فإن الشياطين لا تقيل . ‌ (حسنه الألباني في سلسلته الصحيحه )
أما النوم بعد صلاة المغرب فمكروه إلا إذا غلبه النوم
للحديث المتفق عليه عن سيار بن سلامة قال دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع أحدنا إلى رحله في أقصى المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب أن يؤخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها 000الحديث
ولما تأخر النبي صلى الله عليه وسلم ولم يخرج إليهم لصلاة العشاء فناموا ثم قاموا ثم ناموا فلم ينكر عليهم
ولكن ينبغي لمن نام بعد المغرب أن يكلف من يوقظه لصلاة العشاء فلعل الحكمة في النهي حتى لاتفوت صلاة العشا ء0