[ماهر بن ظافر القحطاني]

ليس للجمعة سنة راتبة قبلية بمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يواظب عليها وإنما السنة والتي هي نافلة غير راتبة بالمعنى الإصطلاحي أن يصلي ماشاء إذا حضر حتى يخرج الخطيب كما جاء في مسند أحمد وابن خزيمة عن أبي أيوب مرفوعا من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده ولبس أحسن ثيابه ثم خرج حتى أتى المسجد فيركع مابدا له ولم يؤذ أحدا ثم أنصت حتى يصلي كان كفارة لمابينهما وبين الجمعة الأخرىوأما بعد الجمعة فقد جاء عن الني صلى الله عليه وسلم كما في سنن أبي داود عن أبي هريرة أنه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي في بيته بعد الجمعة ركعتين فجمع شيخ الإسلام بين ذلك فقال إن صلى في بيته صلى ركعتين وإن صلى في المسجد صلى أربعا أما يفعله الجهال اليوم من المواظبة على ركعتين بعد الأذان الأول فلاأصل لها فإن الأذان في عهد عثمان الأول لم يكن في مسجد واحد فلا تعرف هذه الصلاة بين الأذانين في عهده فهي محدثة وإنما إحتاج عثمان للأذان الأول ليبلغ من في الزوراء الأذان فلم يقصد فعل فاصل يصلي الناس بينهما أي بين الأذانين فالله المستعان فإن الذي أدخل الأذان الأول المسجد هشام بن عبدالملك فهو محدث