[ماهر بن ظافر القحطاني]

[b]روى البخاري أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلَّا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَأَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا كَلْبَ غَنَمٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ صَيْدٍ وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ
ولم يذكر كلب حراسة المنزل
ولذلك لما سأل الشيخ عبدالعزيز بن باز
فقال السائل س : الأخ أ . ب - من الإسكندرية يقول في سؤاله : ما حكم قراءة القرآن في منزل فيه كلب؟

ج : لا حرج في ذلك ، والواجب إخراج الكلب وعدم بقائه في المنزل إلا إذا كان لأحد ثلاثة أمور وهي : الصيد ، والحرث ، والماشية . لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان متفق عليه . والله ولي التوفيق .

ولكن ألحق الشافعية وهو الأصح عندهم كما أفاده بن حجر إلحاق كلب الدرب
بل وبعض العلماء ألحقوا كل نافع
أقول و فيه نظر لأن الشرع إذا حرم شيئا واستثنا فإنه ينبغي البقاء على الأفراد المستثاة إلا إذا نص على علة الحصر
ولأن بن عمر لما ذكر له أن أباهريرة زاد كلب الزرع ذكر إن له زرع أي أنه أحرى أن يحفظ هذه الزيادة لإشتغاله بالزرع
ولم يوسع الصحبي دائرة الإستثناء رواية مرفوعة إلا تلك المنقولة عن أبي هريرة
فعلى كل حال ينبغي الوقوف على المستثنى كما ذكر الشيخ رحمه الله في جوابه 0وخاصة وقد ثبت في الحديث أن الملائكة لاتدخل بيتا في كلب أو صورة 0
وليبحث عن وسيلة أخرى لحفظ منزله الأسلاك الشائكة صنع أبواب حديد رفع الأسوار وغير ذلك مما يباح فعله والله أعلم 0