[ماهر بن ظافر القحطاني]

نعم نقول أن الله موجود ولايعني من كونه موجودا أنه مثل وجودنا فقد قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فضد الموجود المفقود فمن وصف ربه بأنه مفقود أو معدوم فقد عبد عدما فله سبحانه كامل الوجود اللا ئق بجلاله وعظمته فليس كمثله شيء وهو السميع البصير قال تعالى قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قال إبراهيم عليه السلام كما في القرآن ياأبت لم تعبد مالايسمع ولايبصر 00الآية ومن كانت له مثل هذه الصفات فلا بد أن يكون موجودا لامعدوما أما الغلاة من أهل التعطيل من الفلاسفة فلا يثبتون وجودا لله قائلين الله لافوق ولا تحت ولاأمام ولا خلف ولاداخل العلم ولا خارجه وليس له وجود عند الغلاة من المعطلة إلا شيء قائم في الذهن لاوجود له وظنوا أنهم لو أثبتوا له وجودا لكان كالمخلوقين ففروا من التشبيه فوقعوا في التعطيل والإلحاد فعبدوا عدما تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا 000فوصفوه بضد صفة الوجود اللائقة بجلاله سبحانه وتعالى وصفوه بالعدم كما قيل المشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما 0
ولكن العبارة الكفرية هي قولهم أن الله موجود في كل الوجود أو مافي الوجود إلا الله ويعنون وجوده بذاته سبحانه وتعالى وجل سلطانه مختلطا بمخلوقاته وهو مذهب أهل وحدة الوجود الكفار بل هو كما أخبر عن نفسه فقال ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور وسأل النبي صلى الله عليه وسلم جارية كما في صحيح مسلم فقال لها أين الله فقالت في السماء فقال لها من أنا قالت رسول الله فقال اعتقها فإنه مؤمنة
ولم ينكر عليها مقالتها تلك وقد قال أبو حنيفة من قال أن الله في كل مكان فقد كفر وأما قوله هو معكم أين ماكنت أي بعلمه وسمعه وبصر لاذاته فذاته فوق العرش فهو كما قال عن نفسه الرحمن على العرش استوى 0